En Eski Psikanalize Giriş Gönderileri
En Eski Psikanalize Giriş kitaplarını, en eski Psikanalize Giriş sözleri ve alıntılarını, en eski Psikanalize Giriş yazarlarını, en eski Psikanalize Giriş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sahip olduğundan fazla veren sahtekârdır.
Sayfa 15
İnançlarımıza ve amaçlarımıza ters düşmemek adına çocuğun cinsel aktivitesini görmemezlikten geliyoruz -ki bu kolay olmaktan çok uzak bir tutum- ya da onu, farklı yorumlamaktan memnunuz. Çocuk saf, masum olmalı ve kim başka türlü söylerse, kutsal olana saygısızlık yapan, insanlığın en masum ve en şefkatli duygularını hiçe sayan utanmaz bir kâfir olarak suçlanabilir.
Sayfa 76
Yaşam ne olursa olsun,
Onu yaşayabilirsin;
Kendini bildiğin sürece,
Hiçbir şey kaybolmuş değil.
Goethe.
Sayfa 184
Size temin ederim ki,büyük bir olasılıkla rüyayı gören rüyasının anlamını biliyor ama bildiğini bilmiyor, dolayısıyla da bilmediğine inanamıyor.
Sayfa 28Kitabı okudu
...Toplum, eğitimin en önemli görevlerinden biri olarak, üreme dürtüsü kendisini gösterdiğinde cinsel içgüdüyü kısıtlamasını, kontrol altına almasını ve toplumsal normlara uyan bireysel isteğe dönüştürmesini görüyor. Buna göre, kendi çıkarı adına toplum, çocuk belli bir zihinsel olgunluk evresine ulaşıncaya kadar çocuğun cinsel ihtiyaçlarının tam gelişimini erteleyecektir. Aksi takdirde içgüdü, bütün bariyerleri aşabilir ve medeniyetin zar zor elde ettiği sonuçları yok edebilir. Cinselliği frenleme görevinin üstesinden gelmek kimi zaman kolay, kimi zaman zor olmuştur. İnsan toplumunu motive eden kuvvet temel olarak ekonomik; üyelerinin çalışmadan yaşamalarına izin verebilecek kadar yeterli geçim kaynağına sahip olmadığından, toplum üyelerinin sayısını sınırlamak ve tüm enerjilerini cinsel aktiviteden çalışmaya yönlendirmek zorunda. Burada, insanlıkla beraber doğan ve bugüne kadar direnen ebedi yaşam için mücadele karşısında bulunuyoruz.
Sayfa 75 - Cem YayıneviKitabı okudu
Korkuyu beklerken...
...İlkin, bu nevrotik kaygı korkunun genel koşulunu, yani kendisini uygun herhangi bir düşünceye bağlamaya, yargıyı etkilemeye, beklentiler yaratmaya, aslında kısaca kendisini hissettirmek için herhangi bir fırsatı yakalamaya hazır bir yüzer-gezer anksiyete (free-floating anxiety)* koşulunu buluyoruz. Biz bu duruma, "korkuyla beklemek" veya "kaygılı bekleyiş" diyoruz.
Bu tür bir korku yaşayan kişiler olasılıklarının en kötüsünü öngörürler, her bir rastlantıyı kötü alamet olarak yorumlarlar ve bütün belirsizliklere korkunç anlamlar yüklerler. Hasta sınıfına sokmayacağımız birçok kişi felaket beklentisi eğilimi gösterir. Onları aşırı kaygılı ya da karamsar olmakla suçlarız.
*Herhangi bir tehlike veya tehlike belirtisi yokken deneyimlenen korku.
Sayfa 164 - Cem YayıneviKitabı okudu
Paranoya, güçlü homoseksüel eğilimlerin aşırı bastırılmasından dolayı doğmuştur
Sayfa 63 - İÜ Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Yayınları (1973Kitabı okudu
Bildiğiniz gibi, çocuğun başlıca ilgisi beslenmesiyle ilgilidir. Anasının memesini emerken, tam mutlu bir biçimde uykuya dalan çocuğun yüzündeki memnunluk ifadesi, daha sonraki yaşamında ancak cinsel orgazma vardıktan sonraki halinde yeniden gözükür. Oysa, tek başına bu durum, bu konuda bir sonuca varmaya yetmez. Ne var ki, çocukların, gerçekten
Sayfa 66 - İÜ Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Yayınları (1973Kitabı okudu
Besin almada çok belirgin bir biçimde görülen hal, dışkılama süreci içinde de bir dereceye kadar yinelenir. Buradan, çocukların idrar ve bağırsakları boşaltmadan bir haz yaşantısı elde ettikleri ve kısa süre içinde bu eylemleri, erotojen bölgelerdeki dokuların uyarılmasının kendilerine en büyük hazzı sağlayabileceği bir biçimde yapmaya çalışmaya başladıkları sonucuna varırız. Lou Andreas'ın güzel bir sezgiyle işaret ettiği gibi, dış dünya bu noktada ilkin bir engel gibi ise karışır. Çocuğun haz isteğine karşı koyan düşmanca bir güç gibidir. Çocuğun daha sonraki yaşamında karşılaşacağı iç ve dış çalışmalarının ilk işaretidir bu aslında. Dışkılamasını ve çişini kendi istediği zaman değil, başkaları tarafından gösterildiği zamanlarda yapmak zorundadır. Onu bu haz kaynaklarından vazgeçirmek için, bu eylemlerle ilişkin her şeyin "ayıp" olduğu ve gizli tutulması gerektiği söylenir kendisine. Böylece, hazzı başkalarının gözünde değer kazanmayla değiştirmesi istenir. Dışkılara karşı olan kendi tutumu başlangıçta çok değişiktir. Kendi dışkıları onda iğrenti uyandırmaz; onlara bedeninin bir parçası olarak değer verir ve ayrılmak istemez. Onları özel değer verdiği ilk "hediye" olarak kullanarak, bu kimseleri diğerlerinden ayırır. Sonraları, eğitim kendisini bu eğitimlerinden uzaklaştırmayı başardığı halde bile "hediyeleri" ve "parası" konusunda aynı yüksek görüşü duymayı sürdürür. Ayrıca, işeme konusundaki başarıları da kendisi için özel bir öğünme konusudur.
Sayfa 68 - İÜ Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Yayınları (1973Kitabı okudu
Bir oğlan çocuk kız kardeşinde, ya da oyun arkadaşı kızda vajinayı görürse, bunu ilkin kabul etmemeye, duygularının bir yanılsaması olarak görmeye çalışır, çünkü dış görünüşüyle kendisi gibi olan bir kimsenin, o kendisindeki çok önemli şeye sahip olmadığını düşünemez. Sonra, bu görgüsünün kendisinde uyandırdığı olasılıklar onu dehşete düşürür. Daha önce, o küçük organıyla aşırı ilgilendiği dönemlerde kendisine yapılan korkutmalar şimdi şimdi anlam kazanmaya başlarlar. Böylece konsantrasyon kompleksi alanına girer. Bu kompleks, sağlıklı kaldığında, onun kişiliğinin yapısında, hasta olduğunda nevrozunun yapısında, analiz tedavisine girdiğinde ise direnmelerinin yapısında önemli bir rol oynayacaktır. Küçük kızlar ise, o şatafatlı görünüşlü penisin kendilerinde olmayıp da erkek çocukta bulunmasından çok ezinti duyacaklardır. Erkek olma isteğinin kaynağı işte budur. Bu istek, kadınsal oluşumdaki bazı bozukluklar nedeniyle nevrozlarda yeniden ortaya çıkar. Kızın Klitoris'i çocuklukta her bakımdan oğlanın penisine eş değerdedir. Otoerotik doygunluğun elde edildiği, özel uyarılmaya sahip bir bölgedir bu. Kadınlığa geçişte bu duyarlılığın klitoristen vajina ağzına geçişinin ne denli erken ve tam olduğu çok önemlidir. Cinsel bakımdan duygusuz olduğu söylenen kadınlarda Klitoris bu duyarlılığını inatçı bir türde sürdürmektedir.
Sayfa 70 - İÜ Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Yayınları (1973Kitabı okudu