Risale-i Nur Külliyatına Eleştirel Bir Yaklaşım
Mustafa GökEn Eski Risale-i Nur Külliyatına Eleştirel Bir Yaklaşım Gönderileri
En Eski Risale-i Nur Külliyatına Eleştirel Bir Yaklaşım kitaplarını, en eski Risale-i Nur Külliyatına Eleştirel Bir Yaklaşım sözleri ve alıntılarını, en eski Risale-i Nur Külliyatına Eleştirel Bir Yaklaşım yazarlarını, en eski Risale-i Nur Külliyatına Eleştirel Bir Yaklaşım yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Süper Peygamber! Said Nursi
Şu yirminci pencerenin hakikati, bir zamanlar Arabi bir surette şöyle kalbe gelmişti...(Sözler 625)
...Yani bu mücanat kalbe Farisi olarak tahattur ettiğinden Farisi yazılmıştır.(Sözler 193)
Türkçe Arapça ve Farsça vahiy alan süper peygamber! Said Nursi
Sayfa 39 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Nurcuysan Cennetliksin!
...işaret ve beşaret-i Kur'aniyede ifade eder ki: "Risale i Nur dairesi içine girenler, tehlikede olan imanlarını kurtarıyorlar ve imanla kabre giriyorlar ve cennete gidecekler." Diye müjde verirler. (Tarihçe-i Hayat, 277.)
Sayfa 277 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Said Nursi Show
Müminin imanını kurtarmak için cehenneme atılmaya hazırım. (Tarihçe-i Hayat 657-658)
Birkaç adamın imanını kurtarmak için cehenneme girmeye hazırım (Sözler 706)
Sayfa 530 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Önemli bir yekûn tutan Şiîlik motifleri, Allah tarafından yazdırıldığı konusundaki sürekli vurgu, ayetlerin tahrifi noktasına varan ebced hesapları; Hz. Peygamber, Hz. Ali, A. Geylani ve çeşitli dinî şahsiyetler üzerinden kurulan zoraki meşrulaştırma çabaları, dayanak olarak ileri sürülen zayıf ve uydurma hadisler, kimi iddiaların onaylatılmasında kullanılan rüyalar, keramet ve tokatlar(musibetler) okunduğunda, Risale-i Nur'un, Kuran ve Sünnet ile bağdaşmayan birtakım hususları içerdiği anlaşılmaktadır. Bu hususta bir kısım örnekler bu çalışmada sunulmuş olup, daha derinlemesine bilgi sahibi olmak için okuyucuların, Sikke-i Tasdik-i Gaybî başta olmak üzere, Nur Risaleleri'ni dikkat ve sabırla okumasını tavsiye ediyoruz.
Süleymaniye vakfıKitabı okudu
Hz Muhammed ﷺ'in mucizesi Kur'an'ı Kerim'dir.
Süleymaniye vakfıKitabı okudu
Said Nursi'nin tahsil hayatı
Risale-i Nur müellifinin tahsil hayatı üç aydan başka mevcut olmadığı halde...(Şualar, 434.)
Evet o zât (Said Nursi) daha hal-i sabavette (çocukluk döneminde) iken ve hiç tahsil yapmadan zevahiri (görünümü, durumu) kurtarmak üzere üç aylık bir tahsil müddeti içinde ulûm-u evvelîn ve âhîrine (önceki ve sonrakilerin ilimlerine) ve ledünniyat ve hakaik-ı eşyaya (eşyanın hakikatlerine) ve esrar-ı kâinata (kainatın sırlarına) ve hikmet-i İlâhiyeye vâris kılınmıştır ki, şimdiye kadar böyle mazhariyet-i ulyaya (yüksek şerefe) kimse nail olmamıştır.(Şualar, 542.)
Alelusûl yirmi sene tahsili lâzım gelen ulûm (ilimler) ve fünunun (fenlerin) zübde (öz) ve hülâsasını (özetini) üç ayda tahsil ve ikmal etmiştir.(Tarihçe-i Hayat, 34.)
Evet, üç aylık bir tahsili bulunan ve kırk seneden beri Kur'an-ı Kerîm'den başka bir kitapla iştigal etmeyen, yüzotuzu Türkçe, onbeşi Arapça olan eserlerini te'lif ederken hiçbir kitaba müracaat etmediği, henüz hayatta olan katipleri tarafından şehadet edilen, esasen kütüphanesi de bulunmayan, yarım ümmi (yarım okumuş) bir zat...(Sözler, 703.)
... Medrese usulünce onbeş sene ders almakla okunan kitapları Resail-in-Nur müellifi yalnız üç ayda tahsil etmiş.(Sikke-i Tasdik-i Gaybı, 78.)
Sayfa 27 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
Said Nursi'nin medrese hayatı
Ciddi bir şevk ile tahsili gözüne aldı ve bu niyetle nahiyeleri İsparit Ocağı dahilinde bulunan Tağ Köyünde Molla Mehmed Emin Efendi'nin medresesine gitti fakat fazla duramadı.
Hâle-i fitriyeleri icabı, daima izzetini koruması ve hatta amirâne söylenen küçük bir söze dahi tahammül edememesi; medreseden ayrılmasına sebeb oldu. Tekrar
Sayfa 28 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
Nur risaleleri'nin kaynağı
Nurşin'de bir müddet kaldıktan sonra Hizan'a döndü. Sonra medrese hayatını terkederek pederinin yanına geldi ve bahara kadar evde kaldı. O sırada şöyle bir rüya görür:
Kıyamet kopmuş, kâinat yeniden dirilmiş. Molla Said, Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâmı nasıl ziyaret edebileceğini düşünür. Nihayet sırat köprü sünün başına gidip durmak
Sayfa 31 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
Yaşar Kutluay, Mezhepler Tarihi Yönünden Said Nursî ve Nurculuk başlıklı makalesinde Said Nursî'ye izafe edilen özellikleri sıralayıp bu özelliklerin benzerlerini İslâm Mezhepleri Tarihi'nde aramış ve demiştir ki:
Bazı gerçeklere "hakke'l-yakin", "ayne'l-yakin" derecelerinde ilhamla vakıf olması özelliği de Said Nursî'ye mahsus kalmamakta, bu konuda bütün malûm imamlarla yani Şii imamları ve onlar dışında bilhassa Muhtar es-Sakafi ile birleşmektedir. İstikbalde olacak olayları şahıslar, zümreler, milletler çapında- vuku bulmalarından önce haber verme konusunda da yine Muhtar'a çok benzemektedir...
Yaşar Kutluay, Mezhepler Tarihi Yönünden Said Nursî ve Nurculuk, İslam Tetkikleri Enstitüsü Dergisi, cild III, cüz 3-4, 1959-1960, 221.
Sayfa 53 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu