Ruhun İhtirasları
René DescartesRuhun İhtirasları Gönderileri
Ruhun İhtirasları kitaplarını, Ruhun İhtirasları sözleri ve alıntılarını, Ruhun İhtirasları yazarlarını, Ruhun İhtirasları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ruhun tutkularını tanımak için onun işlevlerinin bedeninkilerden ayırt edilmesi gerekir.
Bir özneye göre tutku olan her zaman bir başka bakımdan eylemdir.
Örneğin ölmüş karısı için ağlayan bir koca (kimi zaman olduğu gibi) onun yeniden dirildiğini görseydi üzülürdü; cenaze merasiminin ve konuşmaya alıştığı bir kişinin yokluğunun onda uyandırdığı kederden kalbi sıkışmış olabilir, yine hayalinde canlanan bir aşk ya da merhamet kalıntısı hakiki gözyaşları dökmesine sebep olabilir, ama yine de ruhunun en iç derinliklerinde gizli bir sevinç duyar. Bunun yarattığı heyecan öyle güçlüdür ki buna eşlik eden keder ve gözyaşları kuvvetinden hiçbir şey eksiltmez.
Sayfa 95Kitabı okudu
Şu kesindir ki böylece kaderi talihten ayırmaya uğraştığımızda, arzularımızın gerçekleşmesi yalnızca bize bağlı olduğu sürece, onları bize daima tam bir tatmin sağlayabilecekleri bir şekilde düzenlemeye kolayca alışırız.
Sayfa 95Kitabı okudu
Kötü huyları dolayısıyla bizi birinden soğutan nefret aynı yolla bizi onun muhabbetinden de uzaklaştırır, oysa bu muhabbetin iyi yanları olabilir, bundan mahrum kalınca da canımız sıkılır. Bu şekilde diğer tüm nefretlerde belli bir üzüntü sebebi olduğu görülür.
Sayfa 90Kitabı okudu
Bedene yararlılığı bakımından keder ve neşe ilk iki tutkudur. Zira ruh bedene zarar veren şeyler konusunda ancak acıdan edindiği duygu yoluyla doğrudan doğruya uyarılır. Acı duyumu ruhta ilk olarak keder tutkusunu, Sonra bu acıya neden olan şeyden nefreti ve üçüncü olarak da bundan kurtulma arzusunu doğurur. Yine aynı şekilde ruh bedene yararlı olan şeylerden doğrudan doğruya ancak bir tür hoşlanma yoluyla haberdar olur. Bu hoşlanma duygusu ruhta önce neşeye yol açar, sonra bunun nedeni olduğu düşünülen şeye dair sevgi doğurur ve nihayet bu neşe halini sürdürmeye veya bir benzerinden de zevk almaya sebep olan şeyi elde etme arzusu uyandırır. Bu da bu beş tutkunun hepsinin bedene çok yararlı olduğunu ve hatta kederin bir şekilde neşeden, nefretinse sevgiden önce geldiğini ve zorunlu olduğunu gösterir. Çünkü zarar veren ve tahrip eden şeyleri uzak tutmak varlığımızın devamı için zorunlu olmayan bazı kusursuzluklar katan şeyleri elde etmekten daha önemlidir.
Sayfa 88Kitabı okudu