En Beğenilen Sabetay Sevi Gönderileri
En Beğenilen Sabetay Sevi kitaplarını, en beğenilen Sabetay Sevi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Sabetay Sevi yazarlarını, en beğenilen Sabetay Sevi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hiçbir insan evsiz ya da yurtsuz yaşayamaz ve eğer dünya ona bunu vermiyorsa, o evini kendi kalbine kurar.
Sayfa 14Kitabı okudu
Sabetaycıların Müslümanlığı kabul ettikten sonra Selanik’te taşındıkları evler görkemliydi. Ancak dışarıdan içerisi görünmezdi ve içerde gizlilik hüküm sürerdi. 19. yüzyılın ikinci yarısında teknolojik gelişmeler ve bankacılık sayesinde maddi varlıklarını geliştirdiler. Bu gelişmeyi körükleyen ‘Jön Türkler’ arasında ve daha sonraları Türkiye’de faaliyet gösterecek Osmanlı Bankası ve Selanik Bankası’nın kurucuları arasında Dönmeler olduğu bilinmekte. II. Abdülhamit, rejimine muhalif olan Jön Türkler’in ve Dönmeler’in takibini istemişti. Ahali Mübadelesi yıllarında Dönmeler’in bir kısmı Türkiye’ye gelip asimile olmanın hata olduğunu iddia ederken, diğerleri de bunun bir tarz olduğunu savunmuşlardı. Öte yandan Karakaşzade Rüştü Bey, TBMM ve Cumhurbaşkanı’na müracaat ederek, ilk defa mezhebi hakkında bir ifşaatı dile getirdi ve Yunanistan’da kalmaları gerektiğini savunsa da başarılı olamadı. Ancak gerçek olan bir konu da, Dönmelerin bu sayede II. Dünya Savaşı sırasında Nazi Almanya’sındaki toplama kamplarına sevk edilmekten kurtulmuş olmalarıydı.
Bu yüzden Yahudiler, izo-
lasyon damgasını taşıyan cüzamlılar olarak görülürdü. Milliyet-
lerinin yurdu yoktu.
Yurtsuz bir halk.
Kuşkusuz bu dönemde pek çok teolog, dilbilimci ve tarihçi Yahudilerin sorunlarıyla ilgileniyordu. Bunun bir nedeni, ilim erbabı için, tarihle ilgilenmenin ve kendilerine Talmud ve Hahamlık literatürünü öğrenme ve bu sayede Yahudilerin meselelerine yönelik yetkin bir yaklaşım sergileme imkânını sunan, Yunanca, Latince ve İbranice dillerini öğrenmenin moda olmasıydı.
Sayfa 85Kitabı okudu
Bu dönemde Doğu Avrupa ve Rusya’da yaşanan olumsuzluklardan Yahudiler sorumlu tutularak kitleler halinde öldürülmüş, sağ kalanlar ise yaşadıkları topraktan kovulmuşlar ve tedirginlik içinde yaşıyorlardı. Aynı dönemde Osmanlı topraklarında da siyasal çalkantılar vardı. Osmanlı orduları yenilgiler alıyor, iç isyanlar ve kargaşa bir bunalım ortamı yaratıyordu.
Yahudi mistisizm öğretilerinin bütünü olan Kabala; mistik alıştırmalar (pratik Kabala) ve Sefer Ha Yetzirah (Yaratılış Kitabı) adı altında Tora’nın yorumlarını içeren (Teorik Kabala) kitaplarını kapsar. Zohar, İspanya kültürünün önemli bir simgesidir. Kabalistik düşünce ise, 16. yüzyılda Safed’de altın çağına ulaştı. Rabi İzak Luria ve öğrencileri, Tora’ya yeni anlamlar kazandırdıkları gibi, Sabetay Sevi hareketini hazırlayacak ‘Kurtarıcı Maşiah’ fikrini getirdiler.
Ancak çevreden soyutlanmak suretiyle, rahat
nefes alabilecekleri bir yer bulabiliyorlardı. Bu yüzden, yerleşim
kurma şansları her zaman ekonomik koşulların elverişli olduğu
yerlerle sınırlıydı ve ancak ekonomik sistem içinde ihtiyaçlarını
tedarik etme imkanı bulabildikleri yerlerde refaha kavuşabilme
ümidi taşıyorlardı.
Ölüm döşeğinde son isteğini dile getirdi: Müslüman mezarlığına gömülmemesi için yalvardı. Eğer kendi insanlarıyla birlikte ölüm uykusuna yatmadına izin verilmezse o zaman tüm günahlarından arınmak için... Deniz kıyısına gömülmek istiyordu.
Yahudi kolonisinin son büyük dağılışı, Yahu-
dilerin İspanya'dan sürgün edilmesi yüz yıl önce gerçekleşmişti.
Yeni merkez Doğu'da kurulmak üzereydi. Ekmek ve geçim der-
diyle ta Sibirya'ya kadar giderek geri dönmüş mültecileri, Polonya ve Ukrayna kabul etmişti.