Semerkand - Sayı 207 Gönderileri
Semerkand - Sayı 207 kitaplarını, Semerkand - Sayı 207 sözleri ve alıntılarını, Semerkand - Sayı 207 yazarlarını, Semerkand - Sayı 207 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Ensarullâh..
Arapçada n-s-r kökü; yardım etmek, kurtarmak, Zafer vermek anlamlarındadır.
Nasr, Nusret, Nâsır, Nasîr, Ensar hep bu kökten türemiş kelimelerdir.
Bunlar içinde nâsır “yardım eden” demektir.
Çoğulu ensardır ve “yardım edenler, yardımcılar” anlamına gelir.
Ensar kelimesi Kûr’ân-ı Kerîm de şu bağlamlarda geçmektedir:
1. Ensar: Medineli Müslümanlar
2. Ensarullâh: Allah yolunda yardımcı olanlar
Sayfa 14
Şüphesiz ki Allah, kendi dinine yardım edene mutlaka yardım eder.
Hac 40
Sayfa 12
Kalpte bulunan huşûnun insanın vücudunda da alâmetleri vardır. Müdessirler bu alâmetleri şöyle bildirmemişlerdir:
•Yumuşak konuşur
•haram olandan gözünü ve gönlünü muhafaza eder
•affetmeyi sever
•kırmaz
•incitmez
•kırılmaz
•kusur aramaz
•kusurları bağışlar
Sayfa 11
Huşûnun alâmeti halavettir. Halavet imânın tadıdır. İmân ve İslâm nimetinin dışında zâhirî nimetlerin azlığında, çokluğunda o mümine bir zarar gelse, kırmaz, kırılmaz, gücenmez.
Sayfa 11
Üstünlük Allah’ın, Rasûlünün sav. ve müminlerindir!
Münafikûn 63
Sayfa 47
Sabır kılavuzu sana kanat olursa, canın Arş’ın ve Kürsî’nin de üstüne çıkar, yücelir. Hz Mustafa sav.’e bak!
Sabır ona Burak oldu da onu göklerin en yücesine çıkardı!
Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî
Mesnevî
Sayfa 7
İmâm Gazalî rh.a. buyuruyor ki:
“Oruç tuttuğun zaman yediğin lokmaya dikkat et. Yediğin bir lokma vardır ki, kalbini ebediyen katılaştırır da gece kıyamına, sabah namazına kalkamazsın. Oruca dikkat ettiğin kadar yediğin lokmana da dikkat et!
Zira yediğin lokmada kul hakkı, faiz, Riba varsa kalbini öldürür ya da derin yaralar açar. Bilmelisin ki nice bakışlar insanı Kûr’ân okumaktan alıkoyar. Bilmez misin, namaz insanı kötülüklerden alıkoyduğu gibi kötülükler de insanı namaz kılmaktan alıkoyar!”
Sayfa 11
Hikmet- Bakara 269
Allah, hayrını dilediği kişiyi dinde fakih kılar. (Dinde büyük bir anlayış verir)
Buharî, İlim, 10
Sayfa 23
Şüphesiz ki, peygamberlerimize ve iman edenlere dünya hayatında ve şahitlerin şahitlik edecekleri günde yardım ederiz.
Sayfa 14
Kişinin ilim öğrenmesi ve başkasına öğretmesi salih ameldir.
Hasan-i Basrî rh.a
Sayfa 7
“Ya hayır söyle yada sus” hadis-i şerîfi, ehl-i tasavvufun önemli düsturlarındandır.
Sayfa 5
Kendi nefsini herkesten hakir bil, çünkü bu yolun binası tevazudur.
Sayfa 5
Allah Teâlâ’nın zikri dilden ruha ulaşınca, zikreden kişi seçkin bir velî olur. Bütün azasıyla daima zikreder.
Sayfa 5
Tasavvuf kalbi zikirle nurlandırmayı, dünya sevgisini ordan çıkarmayı hedefler. Bu sayede kişi nefsini, iç dünyasını ıslah ve tezkiye eder. Bu sayede elde ettiği ilâhî muhabbetle ibadetini artırır, nafilelerle Allah’a yaklaşır. Hak Teâlâ böyle kullar için hadis-i kutsî de şöyle buyurmuştur:
Kulumu bana yaklaştıran şeyler arasında en çok hoşuma gideni, ona farz kıldığım şeyleri eda etmesidir. Kulum bana nâfile ibadetlerle yaklaşmaya devam eder, sonunda sevgime erer. Onu sevdim mi artık ben onun işittiği kulağı, gördüğü gözü, tuttuğu eli, yürüdüğü ayağı, aklettiği kalbi, konuştuğu dili olurum. Benden bir şey isteyince onu veririm, benden sığınma talep etti mi onu himayeme alır korurum..
Buharî, Rikâk, 38
Sayfa 5
İlk devir sûfilerinden Cüneyd-i Bağdâdî ks. hazretlerine:
İrade nedir, diye sorudaklarında,
- İrade, iradeyi iradede terk etmektir, demiş.
Sayfa 4