En Beğenilen Şeytan Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Şeytan sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Şeytan kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hıristiyan ressamın, teolojik
yorumların desteklediği klasik kaynaklardan kullanabileceği bir
şey vardı - Pan. "İnsanların ona [Şeytan'a] neden, dehşetin ve bi-
çimsizliğin şartlan olarak bu eklemeleri [Pan'ın boynuzları ve toy-
naklarını] verdiği anlaşılmaz" diye yazar Shelley, "Silvanus' ve Fa-
unus," liderleri yüce Pan'la birlikte en şiirsel şahsiyetlerdi . . . . "
Kilise ile İmparatorluk Şeytan'ı kendi amaçları için kullandıy-
sa, bu, sinik inançsızlık anlamına gelmez. Tam tersine Şeytan inan-
cı gerçekti ve hala da gerçektir. Günümüzde Papa VI. Paul ile Papa
il. John Paul, gerçek Şeytan'a duyulan inancı onaylamaktadır. Der
Spiegel dergisinin 22 Aralık 1986 tarihli sayısında, Vatikan Kardi-
nali Ratzsinger'in sözlerine yer veren
Signorelli'nin eseri, bir başka Şeytan teması seçeneğinin haber-
cisi olmuştur: Satanizm konulu çağdaş yazılarda ve resimlerde yay-
gın olan cinsel fantezileri ve sadist dürtüleri ifade etmek için kulla-
nılan bir çerçeve. Seyirci dehşete düşmez; büyülenir. XIX. yüzyılın
sonlarında üç sanatçı eserlerinde, Şeytan'ın ve Cehennem'in cinsel
ve sadist yönlerini kullandı: İngiltere'de eğlenceli sapıklığıyla Aub-
rey Beardsley; Japonya' da sert sosyal eleştirileriyle Kawanabe Gyo-
sai; Belçika'da da alaycı, dine küfreden satanizmiyle Felicien Rops.
Cehennem'de şehvetli çıplak kadınları gösteren eski resimler
gizli erotik bir cazibeye yer vermiş olabilir; oysa Signorelli kadın-
larının duruşları bugünün piyasasında sadomazoşist fetiş resimleri
için uygun olurdu. Çoğu pasif ve erişilebilir olan (bazıları endişe-
liyken sadece bir tanesi çektiği acıyı yansıtmaktadır), eli kolu bağ-
lı ve çaresiz güzellere yalnızca, görünüşte şeytan olan, sının gibi,
dinç, orta yaşlı erkekler acı çektirmektedir; genç ve atletik erkek-
lerse çok daha fazla korkuya kapılmış gibidir. Homoerotizm ve cin-
sel sadizmin t'tkisi altında kalmış insan vücudunu teşhir etme me-
rakı, bu eserin kısa bir tanımlaması olabilir
Bu Mısır konusu, Ruhların Tartılması, ya da psikostasi,' Avru-
pa' daki katedrallere nasıl ulaştı? Bu konuyu ya Mısırlı Hıristiyan-
lar benimsedi ve İrlandalı keşişler aktardı, ya da daha büyük ihti-
malle, İrlandalı keşişler Osiris'in yerine İsa'yı geçirdi ve Anubis'le
Thoth'tan oluşan ekibi, iki düşman olan Mikael ve Satan'la değiş-
tirdi. Mısır'la bir bağlantı olduğundan şüphe yok. Aziz Patrick'in
bizzat kendisinin, ünlü bir "Mısır" manastırının bulunduğu bir Ak-
deniz adası olan Lerins'i ziyaret ettiği düşünülüyor. İrlandalı keşiş-
ler, Mısır ve Suriye ile doğrudan kurdukları ilişkilerini sürdürdü
Kıyamet Günü ilk kez, Ravenna, S. Apollinare Nuovo'da bulu-
nan ve koyunların keçilerden ayrılmasını gösteren (bkz. Matta
25:32-3) bir VI. yüzyıl mozaiğinde (res. 41) ifade edildi. Burada,
İsa kırmızı bir melekle mavi bir meleğin arasındadır ve birçok bil-
gine göre, "mavi melek" Şeytan'ın ilk resmidir (sonuç olarak bu
mozaik birçok popüler açıklamada bu şekilde adlandırılmıştır). 139
Bu muhtemelen yanlış bir atıftır. İsa ayakta duran, biri kırmızı di-
ğeri mavi iki meleğin arasında oturmaktadır; sağ tarafında üç ko-
yun, sol tarafında da üç keçi vardır