Şeytan Ye Diyor!
Kemal ÖzerEn Eski Şeytan Ye Diyor! Sözleri ve Alıntıları
En Eski Şeytan Ye Diyor! sözleri ve alıntılarını, en eski Şeytan Ye Diyor! kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Napalm bombası
Küresel güçlerin kısa vadeli kazançları için,insanlığın kalıcı bir trajediye maruz bırakılmasında iş dünyası ve siyasetçiler kadar,bilim çevrelerinin de kusuru vardır.Elbette bilim ya da üniversitelerin tümüyle böyle olduğunu söylüyor değiliz.Ama bilim ikiyüzlü!Bir yüzüyle insana faydalı oluyor,diğer yüzüyle şeytanla pazarlık yapıyor.
Sayfa 35
Ağaçları yok ettikten sonra,dünyanın en iyi testerelerini üretseniz ne işe yarar?
"Ne zaman yeni bir şey yapmaya çalışsanız, karşınıza mutlaka bunun alışılagelmiş şekilde kalmasını isteyen insanlar çıkar."
John F. Kennedy
Sayfa 19Kitabı okuyor
"En son nehir kuruduğunda, en son ağaç kesildiğinde, en son balık tutulduğunda, beyaz adam paranın yenecek bir şey olmadığını anlayacak."
Sayfa 45Kitabı okuyor
Dönemin medeniyetinin kendisi zaten hastaydı. Kanser, çökmekte olan bir kültürün belirtisi, aynı zamanda yozlaşmış ahlak anlayışının ve davranışların bir ifadesiydi.
Hayy kitapKitabı okudu
Artan yatak kapasitesi ve hastane sayısıyla övünen bir siyaset mekanizmasına sahip olmamız, karşı karşıya kaldığımız paradoksal yapının en açık göstergesidir
Sayfa 13Kitabı okudu
Amma velakin ruha giydirilen beden insana verilmiş bir emanetse, bu emaneti korumak herkesin kişisel sorumluluğunda olan bir eylemdir. Bu eylemden kendini azat edenler, büyük dava adamı Necip Fazıl'ın ;
" Dinde zorlama yoktur, insan hürdür elbette. Ister dünyada pişer, ister ahirette. "
Cümlesinden her anlamda faydalanabilirler..
Sayfa 71Kitabı okudu
Tabiî üretim yapılan dönemde bir tavuk 6 ayda kesilebilirken, ekonomiye göre üretim yapılan dönemde aynı tavuk çok sayıda kimyasal ve antibiyotik desteği ile 42 günde kesime gidiyor.
Yoğurdun 6 saatlik mayalanmasına bile tahammül edemeyen ekonomik model insanı, bunu suni katkı maddeleri ile hızlandırmaya çalışıyor. Kur'an'ı Kerim insanın bu aceleciliğini, "İnsan, hayrı istediği kadar şerri de ister. İnsan çok acelecidir" şeklinde ifade eder.
Sayfa 44 - Hayy kitap
Kapitalizmin iki zamanı
Teknolojiye yatırım yaparak, belirli bir noktaya gelebilir ve bunu gelişmişlik olarak gösterebilirsiniz. Lakin ağaçları yok etmişseniz, yaşamı yok etmişsiniz demektir. Ağaçları yok ettikten sonra, dünyanın en iyi testerelerini üretseniz ne işe yarar? Bu çarpık düzeni, ünlü Kızılderili şefi Seattle, "En son nehir kuruduğunda, en son ağaç kesildiğinde, en son balık tutulduğunda, beyaz adam paranın yenecek bir şey olmadığını anlayacak" cümlesiyle özetler.
Sayfa 45 - Hayy kitap
Ashab-ı Kehf'in tüketim ölçüsü
Ashab-ı Kehf, mağaradaki uzun uykularından sonra uyandıklarında, kendi aralarında birini yiyecek alması için şehre gönderirler. Ancak göndermeden önce, gidecek arkadaşlarına, "Bak hangisi daha temizse, o yiyecekten al getir" (Kehf Suresi/19) derler. Ashab-ı Kehf'in hangi şartlarda o mağaraya sığındıklarını bilenler için, burada ifade edilen ''temiz' son derece manidardır. Ölümle burun buruna oldukları halde, acıktık 'git ne bulursan al gel' demiyorlar. Burada biz Müslümanlara gayet açık bir mesaj verilmektedir. Bir Mü'min hangi şart ve şeraitte olursa olsun, yiyeceği seçmeli, temiz ve helal olanını almalıdır. 'Temiz' sadece bildiğimiz sözlük manasında maddi temizliği değil, aynı zamanda manevi temizliği de içerir.
Sayfa 61 - Hayy kitap
Herkes kendine yeniden şu soruları sormalıdır.
•Yiyip içtiklerimden de hesaba çekilecek miyim?
•Ben yiyip içtiklerimin hesabını verebilir miyim?
•Rızkımı kazanırken gösterdiğim hassasiyeti, yiyip içtiklerimi satın alırken de gösteriyor muyum?
•Bu gıda maddesini tükettiğimde, bende nasıl bir gelişim ve değişim meydana gelir?
•Hz. Peygamber aleyhisselam bu çağda yaşasaydı ve soframa konuk olsaydı bu ikramı tüketir miydi? Tüketmez ise bana ne buyururdu?
Sayfa 63
tüketim kültürü
Tüketim kültürü içinde akıntıya kapılmadan yaşamanın yolu, yaşam tarzını başka ilkeler ve değişkenler etrafında kurmaktan geçiyor.
•İlk ilke, ihtiyacından fazlasını istememek.
•İkinci ilke ise, ihtiyaçların sınırsız olmadığı, sınırsız olanın istekler olduğu.
Sayfa 64
Şüphe meselesinde, Hz. Peygamber aleyhisselam Vâbise b. Ma'bed'e,
"Sana fetva verseler de, fetva verseler de, fetva verseler de sen yine kalbinden fetva iste" buyurur.
Sayfa 68 - Hayy kitap