Sonsuza Tanıklık
Emmanuel LevinasEn Eski Sonsuza Tanıklık Gönderileri
En Eski Sonsuza Tanıklık kitaplarını, en eski Sonsuza Tanıklık sözleri ve alıntılarını, en eski Sonsuza Tanıklık yazarlarını, en eski Sonsuza Tanıklık yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Felsefe merhametin bilgeliği, sevginin bilgeliğidir.
Sayfa 242Kitabı okudu
Husserl fenomenolojisinin en temel katkısı, anlamın nasıl meydana geldiğini, anlamın dünyaya ilişkin bilincimizde, veya daha doğrusu, diünyayla yönelimsel ilişkimizin bilincine varışımızda nasıl ortaya çıktığını yöntemsel olarak açıklamasıdır. Fenomenolojik yöntem yaşanmış deneyimimizdeki anlamı keşfetmemize olanak sağlar, bilincin, kendinden başka, kendinin dışındaki nesnelerle daima temas halinde bir yönelimsellik olduğunu ifşa eder.
Sayfa 261Kitabı okudu
Fenomenolojik yöntem bilincin kendi meşgalelerini anlamasına, kendi kendisi üzerinde düşünmesine, böylece de, yönelimselliğinin gizli kalmış veya ihmal edilmiş ufuklarını keşfetmesine olanak sağlar. Başka bir ifadeyle, fenomenoloji, bilincin örtük ufuklarına dönmek suretiyle, bir nesnenin tüm yönelimsel anlamını açıklamamız veya açığa çıkarmamıza olanak sağlar. Böyle bir açıklamanın yokluğunda, o nesne, yönelimsel ufuklarından koparılmış, tecrit edilmiş ve soyut bir varlık olarak sunulacaktır.
Sayfa 262Kitabı okudu
İnsanın başkasıyla ilişkisinin farklılık olması, birlik olmasından daha iyi'dir. Toplumsallık, eriyip kaynaşmaktan daha iyidir. Bizzat aşk'ın değeri de, başkasını kendime indirgemenin, benzerlikte çakıştırmanın imkansızlığıdır. Etik açıdan, iki kişi birlikte daha hoşça zaman geçirir.
Sayfa 271Kitabı okudu
Zaman insanın tam da bir Tanrı'ya-doğru-giden olarak, Tanrı ile kurabileceği en derin ilişkidir. Sonsuzlukta yitecek olan bir mükemmellik var zamanda.
Sayfa 271 - KindleKitabı okudu
Sonsuzluğu arzulamak sürüp gitmeyi, kendi başına yaşamayı, daima olmayı arzulamaktır.
Sayfa 271 - KindleKitabı okudu
Okumak, kendimizi, kendimize dair kaygının gerçekçiliğinin -veya politikasının- üstünde tutmaktır.
Sayfa 297 - KindleKitabı okudu
Benim için Var (Il y a) gayi şahsi, belirsiz varlığın fenomenidir. Bu konudaki düşünüşüm çocukluk anılarımdan yola çıkar. Yalnız uyunur, büyükler yaşamı devam ettirir, çocuk yattığı odada "hışırdayan" sessizliği hisseder.
Hiçbir şey yokken dahi bir şeyin inkar edilemez bir biçimde "var" olduğunu düşünürken hissedebileceğimiz bir şeydir bu. Mesele şunun veya bunun var olması değil, bizzat varlık sahnesinin açık oluşudur: Var oradadır. Yaratılışa öncel olarak hayal edilebilecek olan mutlak boşlukta vardır o: Var!
Sayfa 309Kitabı okudu