Sorularla İslam Mezhepleri
Hasan OnatSorularla İslam Mezhepleri Gönderileri
Sorularla İslam Mezhepleri kitaplarını, Sorularla İslam Mezhepleri sözleri ve alıntılarını, Sorularla İslam Mezhepleri yazarlarını, Sorularla İslam Mezhepleri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Emeviler, kendi iktidarlarını sağlamlaştırmak toplumda yaygın olarak hissedilen muhalefetin direncini kırabilmek için insan iradesini görmezlikten gelerek, her şeyi Allah' ın iradesi ile irtibatlandırmak istiyorlardı. Kendilerini iktidara getiren gücün, ilahi irade olduğunu, iktisadi buhranların ve yönetimdeki olumsuzların sebebinin kendileri olmadığını ve her şeyin Allah'ın takdiri ile olduğunu iddia ediyorlardı. Ma'bed, Gaylan.Hasan Basri ve Amr b. Ubeyd gibi şahıslar, bu izah tarzına sürekli karşı çıkmışlardı. Onlar, insanın özgür bir iradeye sahip olduğu ve yaptığı her şeyden sorumlu bulunduğu fikrini işlemeye çalıştılar.
Şii gerekse Sünni anlayışta kendisini gösteren mesih-mehdi inancının da daha çok Yahudilik ve Hıristiyanlıktan etkilenerek şekillendiğini söylemek, pek yanlış olmasa gerektir. Çünkü Kur'an'ın inanç esası olarak belirlediği hususların arasında, bir "mesih-mehdi" inancı yoktur. Kur'an, kendisinin"mehdi" olduğunu belirtmektedir.
Müslümanlar, inanç ve gönül dünyalarını Kur'an'a göre şekillendirecekleri yerde, Kur'an anlayışlarını, kendi görüşleri ve arzuları istikametinde şekillendirmeyi tercih etmiş gibidirler.
Kur'an ısrarla, insanların, bilmedikleri şeyin ardına düşmemelerini, zanla hareket etmemelerini ve konuştukları zaman delillere dayanmaları gerektiğini hatırlatmaktadır. Kur'an, samimiyetle kendisine yaklaşanları bir ölçüde terbiye etmekte, onların keyfi hareketlerini sınırlamaktadır.
Müslümanlar, Islam'in evrensel ilkelerini esas alarak, içinde yaşadıkları zaman dilimine göre vahyi öze uygun anlayış biçimini geliştirmeye çalışacakları yerde, hayatın bütün ayrıntılarını bir anlamda dinleştirmişlerdir. Insana özgü olan, zamana ve zemine göre değişmek durumundaki bir takım ayrıntıların din haline getirilmesi, zamanla, şartların da zorlamasıyla, dinin özüyle uyum saglayamayan oluşumlara yol açmıştır.
Tabu håline getirilen görüş ve düşünceler de bir yandan gelecekteki daha sağlıklı olması muhtemel oluşumları engellerken; diğer yandan da Islam'ın anlayış planında insan fitratı ile uyumunu zedelemeye başlamıştır. Sonunda,"Kur'an'ın Islam'ı"ndan ayrı bir Müslümanlık ortaya çıkmıştır.