Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm
Henri LefebvreEn Yeni Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm sözleri ve alıntılarını, en yeni Sosyalist Dünya Görüşü Marksizm kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yalnızca prole tarya, eylemiyle insandaki yabancılaşmışlığa son verebi lir; çünkü o, yabancılaşmayı yaşamakta, tüm etkilerine maruz kalmaktadır. Yalnızca o, kendini kurtarırken, toplumu ve insanı da kurtarabilir; çünkü tahakkümün ve sömürünün olanca ağırlığını o taşımaktadır.
Marksizmi aşma tasarısının galiba pek bir anlamı da yok, geleceği de çünkü Marksizm kendi kendini aşan bir dünya görüşüdür... Aşma teorisini de kendi içinde barındıran, hareketin/değişmenin teorisi olduğu için hareketli olmayı kararlılıkla isteyen ve eğer bir dönüşüm geçirecekse, kendi 'oluşum-süreci'nin iç yasallığına göre dönüşüme uğrayacak olan bir dünya görüşü nasıl aşılır?
Sayfa 156 - Yordam YayınlarıKitabı okudu
Yalnızca prole tarya, eylemiyle insandaki yabancılaşmışlığa son verebi lir; çünkü o, yabancılaşmayı yaşamakta, tüm etkilerine maruz kalmaktadır. Yalnızca o, kendini kurtarırken, toplumu ve insanı da kurtarabilir; çünkü tahakkümün ve sömürünün olanca ağırlığını o taşımaktadır.
Yine aynı şekilde, Stoacılık için her tür arzu, her tür tutku saf aklın bir yabancılaşmasıdır; nitekim, Stoacı bilge, akıl yoluyla nefsine egemen olur ve kendisine bağımlı bulunmayan, benliği dışında kalan her şeyden eli ni eteğini çeker; bilge olmayan bir kimse ise, arzu ve tutku yoluyla, kendisinden "başkası"na bağlanır; o "başkası"na bağımlı olur; kendine yabancılaşır, yani aklını yitirir, hezeyanlara düşer, mutsuzlaşır, saçmalaşır, öylelikle, insaniliğini yitirir (ya da fazlasıyla insanileşir).
Sayfa 51Kitabı okudu
Çelişkiden söz eden kimse, çözümlenecek problemi, zorlukları, engelleri (dolayısıyla, mücadeleyi ve eylemi) de dile getirir, ama bunların yanı sıra, zafer, ileri adım lar, ilerleme olanağını da ... Bu yüzden, Marksizm, kesin karamsarlığın dışında olduğu kadar, kolaycı iyimserliğin de dışındadır.
Mark sizm yalnızca, bir hükümet etme yöntemi ve programı olmadığı gibi, ekonomik problemlere teknik bir çözüm tarzı, dahası, yalpalayıp duran bir oportünizm ya da tumturaklı nutuklar için elverişli bir tema da değildir. Marksizm, indan ile tarihe, birey ile topluma, doğa ile Tanrıya ilişkin geniş kapsamlı bir görüş; -aynı zamanda hem teorik, hem de pratik- genel bir sentez, kısacası, bütüncül [totalitaire] bir sistem olmak iddiasındadır."
Burjuva demokrasisi,iktidar için mücadele eden bir solu ve bir sağı içerir.Bu bir partiler rejimidir.
Sayfa 108 - Yordam KitapKitabı okudu
İnsan bireyleri,toplum içindeki kendi yaşamlarını,kendi tarihlerini olsun,genel tarihi olsun,kendileri yapar..
Sayfa 72 - Yordam KitapKitabı okudu
Kollektif varlık diye,halkların ya da grupların ruhu diye bir şey yoktur.Bunlar bilimsel olduklarını sanan,ama metafizikçi olmaktan ileri gidemeyen sosyologların zihinlerinde biçimlenmiş,yakıştırma özelliklerdir
Sayfa 71 - Yordam KitapKitabı okudu
Burjuvazi,görünüşte bireyselliği göklere çıkarmakta,aslında ise onu ezmektedir.
Sayfa 69 - Yordam KitapKitabı okudu
Birey kendi düş gücü yoluyla sınırlarını aşacağını sanısına kapılacak olursa,tam tersine,sınırları içinde büsbütün kapanmış olur.
Sayfa 67 - Yordam KitapKitabı okudu
Kadınlar buyruk ya da sömürü altında kaldıklarından,annelik hiçbir zaman toplumsal fonksiyon ve değer olarak,evdeki çalışma da toplumsal emek olarak tanınmadı.
Sayfa 64 - Yordam KitapKitabı okudu
Ahlak,ahlaksızlığı var etmiştir.
Sayfa 63 - Yordam KitapKitabı okudu
Egemenlik altındakiler kendilerine özgü değerleri törelere ve ahlak görüşlerine sokmayı başardıklarında,bu değerler çok geçmeden sömürü araçları haline dönüşüveriyordu.
Sayfa 62 - Yordam kitapKitabı okudu
İnsanın doğa üzerindeki gücü sınırlı kaldıkça,insan varlıkları arzularını sınırlandırmalıydılar.
Sayfa 59 - Yordam kitapKitabı okudu