Sufizm ve psikoloji
Lynn WilcoxEn Eski Sufizm ve psikoloji Sözleri ve Alıntıları
En Eski Sufizm ve psikoloji sözleri ve alıntılarını, en eski Sufizm ve psikoloji kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Önsöz
Amerikan psikolojisinde "ruhun” ve "zihnin” kökenlerinin ihmali çatışma yaratmaktadır.
William James evvela "bilinç halleri”ne odaklandığı için Amerikan psikolojisi köklerinden koparak zihnin bir incelenmeşinden çok bir davranışbilimi olmuştur.
James'in bir takipçisi olan William McDougall'ın erken tespitine göre, John B.Watson'un gelişiyle psikoloji zihnini yitirmiştir; Aslında Watson, inşa edilecek hiçbir zihnin bulunmadığını, hiçbir zihne sahip olmadığımızı söylemekten boğazındaki ses tellerini aşındırmıştır.
Psikoloji pek çok yolla yalnızca zihnini değil görüş açısını kaybetti, daha doğrusu çok dar bir görüş açısına sahipti.
Nesnel, bilimsel olma çabası içinde psikoloji sıkça insanları mesafeli bir biçimde nesneler olarak görüp inceledi, bireyleri daha kişisel ve öznel bir yolla, daha uygulamalı ve varoluşsal biçimde anlamak yerine onları niceleştirdi, Demek istediğim incelenecek özneler, derin kişisel bır metotla, en önemli boyutu, "ruhu" kuşatacak biçimde hakkında bilgi edinilecek kişiler olmaktan çıkıp nesneler oldular.
Sayfa 7 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Bu kitapta Dr. Wilcox, Sufizmin insanlık tarihi içinde 1400 yıldan fazla bir zamandır var olduğunu ve modern psikolojinin âsırlarca öncesine dayandığını belirtir. İçindekiler kısmında görüleceği gibi o, geleneksel psikolojinin kavramlarını ustaca ele alır ve onları, "bilime" bağlı psikologlar tarafından geniş ölçüde göz ardı edilmiş,
Sayfa 8Kitabı okudu
Önsöz
Kanımca Dr. Wilcox, ruhun kaynağına yakın olma deneyimini yaşamış, akılcılık ve akılcı düşünmenin hapishanesinden kurtulmuştur. Pascal gibi, "kalp aklın bilmediği bir mantığa sahiptir" önermesinin doğruluğunu şüphesiz tecrübe etmiştir. Öte yandan bilim ile Sufizm arasında uzlaşmaz bir çatışma mevcut değildir. Gerçekte, Wilcox'un yaptığı, araştırma psikolojisi ile uygulamalı psikoloji mesleklerini barıştırma ve uzlaştırma yönünde sarf edilmiş bir çabadır. Bu başarı kişinin kendisiyle barışık olması ve Huzur'da olmasına bağlıdır. Onun yaptığı psikolojiyi aslına döndürmektir. O, psikolojinin sahasını daha yüksek bir düzleme, mekanizmin ve akılcılığın ötesine, yaşam pratiğine ve onun yaratıcı kaynağına taşımıştır.
Dr. Thomas H. Elmore*
----------------------------------
*Dr. Elmore, Wake Forest Üniversitesi Danışmanlık Eğitimi Müdürü ve Danışmanlık Psikolojisi Profesörüdür. Holistik Psikoloji ve Psikoterapi üzerine yaptığı kapsamlı çalışma ile yaygınca tanınmış ve saygı duyulmuştur. İspanya, İtalya ve Almanya'yı dolaşmış ve oralarda dersler vermiştir. Sayısız mesleki makaleye ve yazıya imza atmıştır. Ohio Devlet Üniversitesinden Danışmanlık Psikolojisi alanına Profesörlük payesi almıştır. 35 yıllık klinik tecrübesiyle Lisanslı Psikolog ve onaylı Evlilik ve Aile Terapistidir. Değişik mesleki kurumlarda başkanlık görevi yürütmüş ve Öğretimde Carneige Bursunu, ayrıca yılın Öğretmeni, Danışmanlıkta Göze Çarpan Liderlik ve Göze Çarpan Mesleki Liderlik ödüllerini almıştır.
Sayfa 10 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Kimi sufiler batıda çok iyi tanınır.
Palacios'a göre Dantenin ilahi komedyası, el-Arabi'nin (1165-1240) eserlerindeki tanımlamalara dayanmaktadır.
Sayfa 24 - İnsanKitabı okudu
Psikoterapi genellikle ego'yu yükseltmeye, ego-gücü'nü inşa etmeye çalışır. Sufizm ise 'ego'yu yok etmeye uğraşır. Psikoloji benlik üzerinde odaklanır -onu düzenler, değiştirir, geliştirir. Sufizm, toplumsal olarak kurulmuş benliği adım adım yok oluncaya kadar ortadan kaldırmak üzerinde yoğunlaşır. Her saliğin nihai hedefi Sevgiliyle vuslattır -benliğin Allah'ta tamamen yok olması. Sevgiliyle buluşmak, O'nunla bir olmak, egonun yokluğunu ve ayrık, bencil bir nefsin terk edilmesini gerektirir. Birleşme tam bir feyiz ve aydınlanma doğurur. Lamba örneğinde Sevgiliyle birleşmek Işığı Sağlayan Güç Kaynağıyla bağlantı kurmak demektir.
Kamil insan olma yolu, bin yıldan fazla bir zamandır yüzlerce ciltlik Sufi literatüründe belirtilmiştir. Kişinin insanlığı sevmesi ve ona hizmet edebilmesi için ilk başta kendi yolunu tam olarak bulması gerekmektedir. Bizim başkalarının görmesine yardımcı olacak ışığı verebilmemiz için, öncelikle Güç Kaynağına bağlı olmamız gerekir. Başkalarını iyileştirebilmek için önce kendimizi iyileştirmeliyiz. Başka bir örnek vermek gerekirse, suyu almak için bir kuyu kazarız. Bu hepimiz için hayat demektir, ardından onu başkalarına verebiliriz. Kendi kabımız dolduğunda, sonraki amaç onu başkalarına vermektir.
Sayfa 33 - İnsanKitabı okudu
Başkalarını iyileştirebilmek için önce kendimizi iyileştirebilmeliyiz.
Sayfa 33 - İnsan yayınlarıKitabı okudu