Sünnet Müdafaası
İmam ŞafiiSünnet Müdafaası Gönderileri
Sünnet Müdafaası kitaplarını, Sünnet Müdafaası sözleri ve alıntılarını, Sünnet Müdafaası yazarlarını, Sünnet Müdafaası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Munazara dediğin
Muârız: İhâtalı (kesin) bir delille haram kılınmış bir şeyin, kesin olmayan bir delile dayanılarak mubah kılınmasını caiz kılacak huccetiniz var mı?
İmam Şafiî: Evet var.
Muârız: Nedir?
İmam Şafiî: Yanımdaki bu kişi hakkında ne dersin? Onun kanına ve malına tecâvüz haram mıdır?
Muârız: Tabii ki.
İmam Şafiî: Peki iki şahid onun bir kimseyi öldürüp
canım Arapça
İmam Şafiî rahimehullah:
Arapça’nın özelliklerinden bazıları şunlardır: Âmm ve zâhir bir ifade ile hitap edilip, âmm ve zâhir bir mâna kastedilebilir. Bu hitap tarzında, ilk taraf zikredildiğinde, son kısmın zikredilmesine gerek kalmaz. Bazen de âmm ve zâhir bir ifade ile hitap edilip, tahsîsi söz konusu olan âmm kastedilir. Bu durumda, hitap edilen şey ile sadece bir kısmın kastedildiği anlaşılır. Bazı durumlarda da âmm ve zâhir ifade ile hâs kastedilir. Bazen de zâhir ile hitap edilir ve bundan başka bir şeyin kastedildiği lafzın siyâkından anlaşılır. Kelamın başında, ortasında ve sonunda bunlardan hangisinin murad edildiğini gösteren bir şey vardır.
Er-Risale, s. 52.
İmam Şafiî’ye göre, sünnetin tespiti ancak Peygamber aleyhisselam’dan gelen haberler ile mümkündür. (İhtilafu’l hadis, s. 12; Beyhaki, Ma’rife.) Çünkü Allah, sünnete tabi olmamızı istemişse, ona ulaşma yolunu da bize göstermiş olmalıdır. O halde Rasulullah’ı görmemiş olan nesillerin sünneti tespit edip, Rasulullah’ın verdiği emirlere uymaları için, ona isnâd edilerek rivayet edilen haberlerden başka bir yolları yoktur. Bu haberlerin kabulu, Rasulullah’tan gelen sünnetlerin kabulu konusundaki Allah’ın emrine dayanmaktadır. (El-Umm)
İmam Şafiî rahimehullah: Biz ihâtalı bir bilgiye, doğru bir habere ve kıyasa dayanarak hüküm veririz. Bize göre bunlara ulaşma yolları farklıdır. Her ne kadar hepsini de kararlarımızda dayanak olarak alsak bile, bunların bir kısmı diğerlerine göre daha sabittir.
Muârız: Ne gibi?
İmam Şafiî: Bir kimse hakkında, ikrârına, delile, yeminden kaçınmasına ve karşı tarafın yemin etmesine dayanarak hüküm vermemiz gibi. İkrâr, delilden daha güçlüdür. Delil ise yeminden kaçınmaktan ve karşı tarafın yemininden daha güçlüdür. Her ne kadar bizler bunların hepsiyle aynı hükmü versek bile, bunlara ulaşma yolları farklıdır.
İmam Şafiî rahimehullah:
Her halukarda bir söz, ancak Kur’an ve Sunnete dayanarak bağlayıcılık kazanır. Kitab ve Sunnetin dışındaki her şey onlara tâbidir.
İmam Şafiî rahimehullah’dan:
Akıl ve edeb sahibine rahat yok oturmakta
Bırak memleketi, garib ol, sefere çık
Ayrıldıklarına bedel bulacaksın karşılık
Ve gayret et, gayrettir hayatın tadı
Suyu durgunluk bozar; aksa temizdir, pislenir durursa
Avlanamazdı aslanlar ayrılmasa
Ve isabet etmezdi ok yayından çıkmasa
Arab’ı Acem’i bıkardı tüm insanlar
Güneş yörüngesinde çakılıp kalsa.
Buhur dalı ağacında bir cins odundur
Altın toprak gibidir yerinden oynamasa
Kim gurbete çıksa ona arzu duyulur
Kim gurbete çıksa altın gibi aziz olur.
Dîvan, s. 220-221.
İmam Şafiî rahimehullah ilmin Kur’an, hadis ve fıkha has olduğunu şöyle belirtmiştir:
“Kur’an, hadis ve fıkıh ilmi dışında
Bütün ilimler mesguliyettir
Gerçek ilim içinde “haddesenâ” geçen ilimdir
Bunların dışındakilere gelince
Şeytanın vesvesesinden ibarettir.”
Dîvan, s. 207.
Arapça konusundaki bilgisi sebebiyle çok sonraları imam Ahmed bin Hanbel rahimehullah imam Şafiî ile ilgili; “Şafiî’nin sözü arapça’da delildir.” demiştir.
İbn Asakir, Tarihu Dımeşk.
İmam Şafiî rahimehullah, doğduğu şehre olan özlemini bir şiirinde şöyle dile getirmektedir:
“Ne kadar özledim Gazze topraklarını
İstemeden uzaklaştım, gizlemem artık boşuna.
Allah yağmurlar göndersin, o topraklar ki
Uzanıp sürebilsem elimi
Gözlerime sürme çekerdim
Dindirebilmek için özlemi.”
Dîvan, s. 272.
Resûlullah'tan gelen sahih hiçbir şey Kur'an'a aykırı olmaz.
Sayfa 125