Tanrıların Seks Öyküleri
Önder ŞenyapılıEn Eski Tanrıların Seks Öyküleri Sözleri ve Alıntıları
En Eski Tanrıların Seks Öyküleri sözleri ve alıntılarını, en eski Tanrıların Seks Öyküleri kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Akrisios, bu kez, kızı ile torununu bir sandığa koyarak denize atar. Serphos adasına sürüklenen sandığı balıkçı Diktys ('Ağ') bulur ve Danae ile oğlunu koruması altına alır. (Öykünün, kutsal kitaplara geçecek Musa 'nın bulunuşu öyküsüyle benzerliği gözden kaçırılmamalı. Bilindiği gibi, Musa bir sepete konularak Nil Nehrine bırakılmış, sepet bir balıkçı ağına takılmıştır.)
Bin yılların ötesinden bugüne ulaşmış öyküyü okurken, günlük gazetelerin üçüncü sayfalarnda yayımlanan günümüz haberlerinden birini okurmuş gib i b i r d u y u m s a m a y a kapılmadınız mı? B u g ü n ü n g a z e t e l e r i n in ö z e l l i k l e üçüncü sayfalarında yer verilen cinsellik, şiddet ve cinayet haberlerindeki
adlar, Perseus, Andromeda, Phineus, Polydektes değildir artık doğal olarak; ama bu adların yerini günümüz insanlarının taşıdıkları adlar anılmıştır. Haberlerin ana izleği ise pek değişmiş sayılamaz.
Kızı savaş tanrıçası Athena'yı (Roma'da Minerva'yı), {annesi Okeanos kızı Metis (ki, Yunanca anlamı, akıl, us demektir) tanrıçayı bir sineğe dönüştürüp yuttuğu için} kafasından çıkarmıştır. Daha açık anlatımıyla, Metis'i gebe bıraktıktan sonra dölüyle birlikte kendi içine almış, dolayısıyla Athena. Zeus'un beyninden doğmak zorunda kalmıştır.
Günümüzden 2 bin 800 yıl öncesinde Yunanistan’da soylu Yunan gençleri Olimpiyat oyunlarında anadan doğma yarışıyorlardı. 'Daha güçlü, daha yüksek, daha hızlıyı amaçlayan bu genç ve çıplak vücutlar Yunanlı sanatçılara tanrıları çağrıştırmış olmalıydı ki, tanrıları insan vücutlu çıplaklar olarak betimlemişlerdir.
Antik Yunanda, insan bedeninin fiziksel güzelliğini anlatmak için, bugün olduğu gibi kadın çıplak figürleri değil erkek çıplak figürleri yontulmuş (ve/ ya da o günlerden bugüne ulaşabilen çok az sayıdaki örneklerde görülebildiği üzere) resimlenmiştir.Kadın çıplak sonra sonra ilgi çekmiştir.
Tapınakların çevresindeki yerleşimlerde aileler kızlarını inançlarının bir parçası olarak tanrıçanın himaye ve hizmetine verirlerdi. Bunu kendileri için kutsal bir onur addederlerdi. Bu kızlar da tapınağın hizmetinde kendilerini para karşılığı erkeklere sunarlardı! Özellikle, Helenistik çağda 'Afrodit Tapınakları' bu kültün merkezleri olmuşlardı. 'Tapınak Fahişeliği' böylece kurumsallaşmış ve buralarda olağanüstü maddi kaynaklar birikmişti. Kendini yaşam boyu bu biçimde tapınağın hizmetine adamış olan kadınlara "Hierodouloi", yani kısaca 'Kutsal Hizmetkar' deniliyordu.
Yasalara göre bu saygın fahişeler devlete 'Fuhuş Vergisi' ödemek zorundaydılar. Antik çağdan günümüze değin ulaşmış kayıtlardan buna o zamanlar "Pornikon Telos" dendiğini öğreniyoruz. Bu vergiyi toplayan tahsildara da "Pornotelones" deniyordu. Kısaca, din ve cinselliğin interaktif ilişkisi devletin temel gelirini oluşturuyordu.
Afrodit tapınağındaki ' K u t s a l H i z m e t k a rlar ' sayısının lOOO'in üzerinde olduğunu öğreniyoruz. Bu mabedin fahişe rahibeleri o kadar güzel, alımlı ve kültürlüydüler ki, kentin limanı her gün bu seks 'Hac'cına gelen varsıl yabancıların gemileriyle dolup taşar, yaşam 24 saat devam ederdi. Bu sayede Korintos çağının en zengin kenti olmuştu.
Antik çağın en büyük devlet adamlarından biri olan Atinalı Perikles'in de ölesiye tutulduğu ve tüm ömrünü birlikte geçirdiği kadın 'Aspasya' adlı bir hetarai idi. Aristo ve Eflatun'un da bu tür 'dost'ları olduğu biliniyordu.
Dünyaya çok sayıda çocuk getirmek, yani toprağın bereketi , av hayvanlarının bolluğu gibi, insanın üremesinde de bereketlilik amaçlanmaktadır. Şarap tanrısı Baküs (Yunanıılarda Dionysos) adına düzenlenen şenliklerde, insanların içebildiğince çok içmesi ve kurabildiğince çok cinsel ilişki kurması doğaldır. Çünkü, dünyada varo- lan her şeyin, tanrılarca insanların kullanmaları ve zevk almaları için yaratıldığına inanılı yordu. Zevk almak, her şeyin önünde geliyordu. Bu zevk alemleri, Hıristiyanlığın hızla benimsenmesine ve yayılmasına da yol açan nedendir. Daha sonra yaşanacak bin yıllık Karanlık dönemin de gerekçesidir. Yalnızca herhangi bir nedenle düzenlenen şenliklerde değil, sürekli olarak zevk ve safa içinde yaşayan egemen sınıfların ezdiği beyaz ve renkli hizmetkarların, kölelerin, yoksulların geliştirdikleri olumsuz tepkilerden doğan bir anti-hazcılık, bu dünyada eziyet çekmenin gerektiği inancının paylaşılmasını kolaylaştırmıştır.
Hititler'in (Eti) komşusu olan Hurrilerin dilinde "Siduri" adı "Genç kadın" anlamına gelirmiş. Bu, Sümer'in gençlik ve güzellik tanrıçası İştar'ın bir adıdır da. İşte adı giderek "Astorthe" sonra da "Astarte"ye döndü. Bu kadarla da kalmadı; daha sonra Astarte, aşk ve güzellik tanrıçası "Afrodit" oldu.
Sayfa 17Kitabı okudu
Aphrodite denli güzel bir tanrıçayla Zeus'un yatmış olmaması olanaklı mı!?.
Sayfa 29
Aphrodite tanrıların tanrısı Zeus'tan gebe kalınca, Zeus'un karısı kıskanç Hera, ya doğacak çocuk anası denli güzel olursa diye korkuların en dehşetlisine kapılmış doğal olarak. Önlemini almış: Aphrodite'in karnına kem göz koymuş. Böylece, çocuğun sakat doğmasını sağlamış.
Sayfa 29
Burada bir ayraç açarak, Hemaphroditos ile ilgili bir başka söylenceyi aktaralım: Bu çeşitlemeye (versiyona) göre, henüz insanın yaratılmadığı dönemde, Hermaphodites adında iki yüzü, iki çift kanadı olan, koskocaman garip ve kendi kendine yeterli bir yaratık varmış.
Tanrılar, bir yaratığın kendi kendine yetmesini bir türlü içlerine sindiremezlermiş. Duydukları öfke, günün birinde, Hermaphrodites'i ikiye ayırmalarına, bir başka anlatımla, birbirini tamamlayan iki parçaya bölmelerine yol açmış.
Böylece, bugün birine kadın, birine erkek dediğimiz iki ayrı beden ortaya çıkmış. Seks sözcüğü de bu ayırmayı anlatıyor. Latince bölme, ayırma anlamına gelen secare sözcüğünden türetilmiş... O gün bugündür bölünen, birbirinden ayrılan bedenler birbirilerini tamamlamak için bir araya geleduruyor, birleşiyorlar. İkisi birbirinden ayrımlı oldukları için, bir araya gelip birleşince bir biyolojik tamamlanma gerçekleşiyor her şeyden önce.
Sayfa 35