Öne Çıkan Tasavvuf ve Akıl kitaplarını, öne çıkan Tasavvuf ve Akıl sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Tasavvuf ve Akıl yazarlarını, öne çıkan Tasavvuf ve Akıl yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Adından da anlaşılacağı gibi aklın tasavvuftaki yerini anlatıyor. Bir insanın zekasını kullanarak, düşünerek ulaşabileceği noktaların sınırlı olduğunu, zeka ile akıl arasındaki farkı, bilgiyi ilme dönüştürmeyi, insanın sahip olduğu kuvvetleri(şehvet,akıl,gazap) ve bu kuvvetleri nasıl kullanacağını, tasavvufa nasıl yaklaşmamız gerektiğini anlatıyor. Kafamdaki birçok soru işaretine son vermiş, huzursuzluktan ve bazı vesvese hallerinden kurtulmamı sağlamıştır. İnsanı derinden etkileyen, tasavvuf konusunda aydınlatan ve insanın tasavvufa yönelmesine vesile olabilecek, çok sevdiğim, hayranlıkla okuduğum ve ileride tekrar okumak istediğim bir kitap.
Tabii tasavvuf ile ilim arasındaki bağı ve bu yolda ilerlemenin kurallarını dikkate almakta fayda var.
Okumanızı kesinlikle tavsiye ederim.
Tasavvuf ve AkılMehmet Ildırar · Semerkand Yayınları · 201071 okunma
Allah ezelîdir ve ebedıdir. Ezelî olduğu için mâzisi yoktur. Ebedî olduğu için de istikbali yoktur. Allah ezelî ve ebedî olduğu için her an ilâhî bir dirlik içerisindedir.
Tasavvuf, Allah Teâla'yı layıkıyla tanımak, O'na sağlam bir şekilde kulluk etmek, kulluğu da hayatı boyunca yapmaktır. Tasavvuf, güzel ahlâkı yaşamak içindir.
Cüneyd-i Bağdâdî hazreti tasavvufu, her kötü huyu terk etmek, iyi ahlâk ile ahlâklanmak olarak tarif edilmiştir. Tasavvuf, çok uzun bir yoldur.
Tasavvuf, nefsin ve şeytanın insan yollarını genişlettiği bir yerde Allah'ın emrettiği hakikate yapışmaktır.Tasavvuf, Allah'ın nimetlerine kanaat getirip hoşnut ve razı olmaktır. Tasavvuf, Allah'ın gönderdiğin nimetlere değil, onun sahibi Allah Teâlâ'ya yönelmektir. Çok uykusuz kalarak çok ibadet tasavvuf değil, bunlarla Allah'ın aşkı, korkusu, muhabbeti meydana gelirse tasavvuftur. Tasavvuf, ibadetlere yapışmadan, ahlâkı güzelleştirmeden, kader-i ilâhiyeden hoşnut ve razı olmadan ele geçmez.
Akıl, insana hidayete götürmek içindir.Şehvet ve gazap aklı esareti altına alıp da kullanırsa ahirette nasipsizliğe; şehvet ve gazap terbiye olur da itidallere çevrilirse, o akıl, akl-ı kâmil olduğundan İnsanı iki cihan saadetine ulaştırır.