Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi
Mehmet IldırarEn Eski Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi Sözleri ve Alıntıları
En Eski Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi sözleri ve alıntılarını, en eski Tasavvuf Ve Nefis Terbiyesi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İradeyi nefsin eline verme, o seni karanlığa götürür.
İnsan oğlu ölümü bilir, çevresindekilerin öldüğünü görür, ama sonu gelmeyen emeller ve dünyalık tamah ve hırsı ona ölümü unutturur. Böylece gaflet başlar hayat koşuşturmaca içinde devam eder gider. Oysa ölüm ve hayat müminin yolunda iki aziz nimettir.
Sayfa 51Kitabı yarım bıraktı
Nefsin Merhalleri
Nefsin bir çok anlamı vardır. Nefis, "İnsanın zatı" anlamına gelir.
Ayrıca, emir âleminden olup yeri iki kaşın arası olan ve diğer latifelerle birlikte üzerinde zikir çekilen manevi sıfat da "nefis" denir. İnsandaki bu nefsin, varlık olarak bir tane olmakla birlikte sıfatları itibariyle birçok ismi vardır, demiştik.
Nefsin bu sıfatları ve aldıkları isimleri şunlardır:
1. Nefs-i Emmare
2. Nefs-i Levvame
3. Nefs-i Mülhime
4. Nefs-i Mutmainne
5. Nefs-i Râzıye
6. Nefs-i Marziyye
7. Nefs-i Sâfiye
Sayfa 2526 - SemerkandKitabı okudu
Resulullah efendimiz şöyle buyurmuştur: (s.av)
"İki göz, yol göstericidir.
İki kulak, sesleri toplayıcı; dil, tercümanıdır.
Ellerin, kanatların ayakların seni menzile götüren bineğindir.
Kalbin padişahtır. Eğer kalbin fitne ve fesada düşerse, sende fitne ve fesat zuhura gelir."
Sayfa 32 - SemerkandKitabı okudu
Nefsini Bilen Rabb'ini Tanır
Tasavvufun esası, nefsi bilmekten geçer. Nefsi tanımak kolay değildir. Daha önce de ifade ettiğimiz gibi nefis, dünya aklı ile ikna edilecek bir yapıda yaratılmamıştır.
Onun için nefsin hakkından gelmek her yiğidin harcı değildir.
Rabbimiz Teâlâ azgınlaşmış nefse boyun eğmekten kaçınan ve samimiyetle yüce Allah'a yönelen kullara müjdeler vermiş ve bu kimseleri
Kur'an-ı Kerim'de şöyle övmüştür: (O halde kullarımı müjdele!) Sözü dinleyip de onun en güzeline uyanlara var ya, işte onlar Allah'ın hidayete erdirdiği kimselerdir. İşte onlar akıl sahiplerinin ta kendileridir"(zümer 39/18).
Sayfa 36 - SemerkandKitabı okudu
Abdurrahman-ı Camî Hazretleri(k.s)
Nefehâtü'l Üns adlı eserinde şöyle buyurur:
1. Nefsi bilmek,
2. Dünyayı bilmek,
3. Ahireti bilmek,
4. Allah'ı bilmek."
SemerkandKitabı okudu
Nefis, kötülüğü âmil bir özellikle yaratılmıştır. Kendi hâli tavrıyla başbaşa kalırsa şerden başka bir şey elde etmez.
Sayfa 18Kitabı okudu
Şah-ı Nakşibend hazretleri (k.s) buyurmuştur:
"Allah bir kulunu severse onu sevdiğine gönderir."
Sayfa 72Kitabı okudu
"Fütüvvet, kendini başkalarından üstün görmemektir. Fütüvvet sahibi zat 'fetâ' putunu kıran kimsedir. Her insanın bir putu vardır. O da nefsidir."
Sayfa 66
'Kalbini zikrimizden gafil kıldığımız kimseye itaat etme'
~ Kehf 18/28
Sayfa 68
Şah-ı Nakşibend hazretleri (k.s.) buyurmuş:
"Bu yola azimet edenler kendilerini Firavun'dan yüz derece aşağı görmedikçe bu yola gerçek manada girmiş olamazlar. Girseler de ilerleyemezler."
Sayfa 66
Peygamber efendimiz (sas) fakirlikle övünmüştür. Çünkü fakirlik nefsin isteklerini yaptırmaz
Sayfa 28