Toplumsal Cinsiyet Feminizm ve LGBTIQ+
Ercan ÇifciSayfa Sayısına Göre Toplumsal Cinsiyet Feminizm ve LGBTIQ+ Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Toplumsal Cinsiyet Feminizm ve LGBTIQ+ sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Toplumsal Cinsiyet Feminizm ve LGBTIQ+ kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Batı sosyal bilimlerinin terimleri, kuramları ve metotları ile Türk toplumunun yapısını incelemeye, analiz edip neticelendirmeye çalışmakta ve bununla içtimai sorunlara çare bulacaklarına inanmaktadırlar. Oysa böylesi bir yaklaşımla değil problemlere çare olmak, bizatihi problemin kendisi olmak söz konusudur. Nihayetinde her toplumun kendine özgü sorunları, kültürel alt yapısı ve inançları vardır.
Sayfa 11 - Kökler Derneği Yayınları, Haziran 2020
Yuval Norah Harari şöyle der: ‘ Açlık, hastalık ve şiddetten kaynaklanan ölümleri azalttığımıza göre artık yaşlanmanın, hatta bizatihi ölümün üstesinden gelmeye çalışabiliriz. İnsanları küçük düşürücü sefaletten kurtardığımıza göre artık onları mutlu etmeyi amaçlayabiliriz. İnsanlığı hayatta kalma mücadelesinde yukarılara taşıdık. Şimdi artık insanları tanrı mertebesine yükseltmek için çalışıp Homo sapiens’i Homo deus’a ( tanrı insan) dönüştürebiliriz.
Sayfa 15 - kökler
Sosyolojiyi kendi dışındaki ülkeleri kontrol etmek, dönüşüme ve değişime tabi tutmak için kullanan Batı, ürettiği kuram ve teorileri anaakımlaştırarak ve yüzlerce yabancı üniversitede, medyada, sayılı entelektüellerin eserlerinde görünür kılarak zihinlere yerleştirmiştir. Bu öyle yaygın ve katı bir uygulama haline bürünmüştür ki, bu kuramları yahut teorileri reddetmek bilime karşı çıkmak, evrensel bilim arayışına sekte vurmak, gelişmişliği engellemek olarak anlaşılmaya başlanmıştır.
Sayfa 16 - Kökler Derneği Yayınları, Haziran 2020
Dünyada başıboş yaşamaya istenilse de imkan yoktur. Nihayetinde kendini başıboş addeden bile farklı bir dünya görüşünün-istemese de- etkisi altında yaşamını sürdürür.
Sayfa 17Kitabı okudu
Yeni bir toplum ve yeni insan inşası için sosyoloji ilmi kullanılarak kültür değişimi ve zihin kodlaması gerçekleştirilmektedir.
Sayfa 27Kitabı okudu
Cinsiyetçi ögeler taşıdığı iddiası ile anne-babanın biyolojik cinsiyete uygun olarak yaptığı rehberliğe itiraz ederler; kullandıkları kelimeleri, seçtikleri renkleri, aldıkları oyuncakları, oyun kurgularını vs. hepsinin yeniden belirlenmesini, cinsiyet vurgusu taşımayan ögelerden oluşmasını isterler. Bu durumun ne kadına yönelik şiddetle ne de kadın-erkek eşitliği ile ilgisi vardır. Yeni bir toplum ve yeni insan inşası için sosyoloji ilmi kullanılarak kültür değişimi ve zihin kodlaması gerçekleştirilmektedir. Bu kodlama esasında binlerce yıllık kelimeler ve ona bağlı manalar zihinlerden silinmekte, millet olarak varlığın devamını sağlayan dinî ve örfi değerler iç edilmektedir. Çocukluktan itibaren dinî, örfi ve kültürel değerler üzerinden kullanılmayan kelimeler, öğretilmeyen davranışlar ilerleyen yaşlarda kişiye yeniden kazandırılamamaktadır. Böylece kullanılan yanlış ve bozuk kelimeler surete büründükçe sadece dil değil ahlâk da bozulmaktadır.
Sayfa 27Kitabı okudu
Başlangıçta “Cinsiyet Eşitliği”ni merkeze alan tanım genişleyerek "Cinsiyet, Cinsel Yönelim, Toplumsal Cinsiyet Eşitliği'ne dönüştü. Kadın hakları, eşitlik gibi kavramlar da LGBTIQ+ haklarına ve eşitliğine evrildi.
Sürekli bir değişim ve gelişim gösteren toplumsal cinsiyet kuramı kendi içerisinde paradoksal bir yapıya sahiptir. Kuram, toplumsal cinsiyet yönlendirmelerini reddederken aslında bilfiil olarak kültür aşılama ve toplumsal cinsiyet yönlendirmesi yapar ve kendisi gibi düşünmeyenleri dar kalıplar içinde düşünen, dini ve örfi cinsiyet kalıplarını kıramamış kimseler olarak itham eder.
Sayfa 29Kitabı okudu
Soy gelişim biliminin ve kontrolünün az bilinen amaçlarından biri, geleneksel ahlak yıkımı ve sapkınlığın normalleştirilmesidir.
Sayfa 34Kitabı okudu
İdeoloji; fikrin nizamı, düzeni. Nisbetler yahut keşifler boyu anlayışın örgüleşmiş hâli. Bir dine bağlı olabileceği gibi mevcut ilmi birikimden istifade ile batıl bir itikad üzere de oluşturulması mümkün.
Sayfa 46Kitabı okudu