Toplumsal Hafıza
Faruk KaraarslanToplumsal Hafıza Gönderileri
Toplumsal Hafıza kitaplarını, Toplumsal Hafıza sözleri ve alıntılarını, Toplumsal Hafıza yazarlarını, Toplumsal Hafıza yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Melez Bilinç
Geçmişle irtibatı koparılmaya çalışması sebebiyle dejenerasyona uğramış, silikleşmiş kültürel kodlar, siyasal erki arzuları ile buluşunca ne kendi olabilmiş ne de başka birisine benzemiş bir hafızaya bürünmüştür.
Sayfa 183Kitabı okudu
Hafızanın iki işleyiş yönü vardır: Geçmiş ve gelecek. Geçmişe müdahale etmek esasında şimdiyi ve geleceği kurgulama arzusunu barındırmaktadır. Dolaysıyla toplumsal hafızaya yapilan her müdahale yeni bir hafıza oluşturma gayesidir.
Sayfa 145Kitabı okudu
Dilin dahi manayı kapsayamadigi bir alanda tek bir kavramla ya da dikotomi ile dünyayı anlamlandırmak, gerçekçi bir sosyal bilim çabasından öteye gitmektir. Bu bağlamda toplumsal hafızayı ne Marksist düşünce çizgisinde olduğu gibi yapıya ne de liberal düşünce çizgisinde olduğu gibi faile indirgemek mümkündür.
Sayfa 90 - KetebeKitabı okudu
Toplum, somut bir varlık olarak yoktur ve hayalî sınırları ifade eder.
Sayfa 57Kitabı okudu
David Harvey-Zaman Mekan Sıkışması
Zaman mekan sıkışmasının gündelik hayatta görünürlüğü olan 5 sonucu:
1. Gelip geçiciliktir.
2. Anındalık
3. Kısa vadelilik ve geçicilik
4. Gösterge ve imajların üretimi
5. Gösterge ve imajların gerçeklik düzeyinde algılanması. Yani simülasyonların orijinalinden daha gerçek olduğunun kabullenilmesidir.
Sayfa 128 - Ketebe YayıneviKitabı okudu
Yani mekan ideolojiktir. İnsan yaptırımına açıktır.Bu bağlamda mekanı tabiattan ayırt eden temel husus, mekanın insanın bilinç dünyasının konusu olmasıdır.
Sayfa 126 - Ketebe YayıneviKitabı okudu
... Bu sebeple modern bir kent mekanı olan metropollerde zamanın akışı ile bir Anadolu köyünde zamanın akışı aynı değildir. Modern hayatın parçalı ve hız merkezli bir zaman tasavvuru vardır.
Sayfa 115 - Ketebe YayıneviKitabı okudu
Modern dönemde zaman çok daha net çizgilerle belirlenmiştir. Bu anlamda modern toplumun temel kaygısı, zamana uymaktır. Modern öncesi toplumlarda olduğu gibi tabiata uymak değildir. İnsan, modern dönemlerde tabiatın hareketlerine değil, rasyonel insanın kurguladığı zaman dilimine uymakla yükümlüdür. Tam da bu algı düzeyi, tabiat ile zaman arasındaki ontolojik bağı koparmaktadır.
Sayfa 113 - Ketebe YayıneviKitabı okudu
Cengiz Aytmatov Gün Olur Asra Bedel romanında Asya’nın uçsuz bucaksız çöllerinde Kazakların sahip olduğu su kuyularına ve geniş otlaklara göz diken Juan-Juanların, esir aldıkları Kazakları nasıl mankurtlaştırdıklarını uzun uzadıya anlatır. Juan-Juanlar önce esirlerinin başlarındaki saçı tamamıyla kazırlar. Hemen oracıkta bir deve keserek devenin
Sayfa 187Kitabı okudu