Öne Çıkan Transandans kitaplarını, öne çıkan Transandans sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Transandans yazarlarını, öne çıkan Transandans yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hikâye anlatıcılığı, doğası gereği sosyal bir girişimdir; zihinsel bir ortaklığı paylaşan, gerçekliği askıya alma ve sanal bir uzay-zamana dalma konusunda hemfikir olan bir insan grubunun varlığını zorunlu kılar.
ilk modern insan aileleri yaklaşık 80.000 yıl önce afrika'dan çıktığında, neandertaller sibirya'dan ispanya'nın güneyine dek yayılmıştı. nerede olursa olsunkarşılaştığımız diğer insanlarla üreyip melezleştiğimiz için bugün genlerimizde onların hayaletlerini buluyoruz. günümüzde -ben dahil- avrupalı atalardan gelen herkesin genetik yapısında bir ölçüde neandertal dns'sı var ve neandertal genomu, muhtemelen avrupa'da hayatta kalmamızı sağlamış olduğundan, avrupa nüfusunun neredeyse yüzde 20'sinde aktarılmaya devam ediyor.
Insan vücudu fiziksel zorlanma ya da açlık nedeniyle stres altındayken kan akışının önceliği kaslar değil, beyindir. Demek ki evrim sürecimizin bir noktasında hızlı düşünme, hızlı hareket etmekten daha önemli hale geldi.
İnsanların dünya görüşünü hala gerçeklerden çok, kabile kültürü etkiliyor. Neredeyse bütün dünyanın bilimsel açıdan hemfikir olduğu, insan kaynaklı iklim değişikliğini ele alalım.
Bu gerçek Amerikalıları bölüyor bölmesine ama hiç beklemediğimiz bir şekilde: Demokratlar ve Cumhuriyetçiler ne kadar eğitimliyse iklim değişikliği konusundaki inançları o kadar ayrışıyor. Sadece lise eğitimi görmüş Cumhuriyetçilerin yaklaşık yüzde 25'i iklim değişikliği konusunda çok endişeli olduğunu bildirirken, üniversite mezunu Cumhuriyetçilerde bu oran yalnızca yüzde 8'dir. Daha iyi eğitim görmüş Cumhuriyetçilerin bilimsel uzlaşıdan haberdar olma ihtimali daha fazla olduğuna göre bu oranlar mantığa aykırı gelebilir. Fakat kamuoyu açısından baktığımızda iklim değişikliği bilimsel değil, politik bir meseledir. İklim değişikliği bilimi görece yeni ve teknik açıdan karmaşıktır ve birçok Amerikalı, kabile liderlerinin, yani siyasi elitlerin görüşlerini benimser. Cumhuriyetçi siyasi elitlerse bilimsel kafalı değildir. Daha iyi eğitimli Cumhuriyetçiler iklim değişikliğiyle ilgili bilimsel verilerin yanı sıra, bu konudaki partizan mesajlara da daha fazla maruz kalırlar ve araştırmalar ikincisinin daha önemli olduğunu gösteriyor.
Tarımın tipi de başka toplumsal normları etkiler. Örneğin Çin'de yapılmış bir çalışmaya göre, yağmur suyuna dayalı tarım yapan buğday yetiştiricilerine nispeten daha fazla işbirliği yapması gereken ve çok sayıda çiftliği kapsayan karmaşık sulama sistemleri kullanan pirinç üreticileri daha kolektif düşünme eğilimindedir. Buğday
Hindistan'da bir adam işini gücünü bırakıp bütün zamanını ruhsal aydınlanma ve gönül gözüyle görme arayışına vakfedebilir. Bu, toplum tarafından kabul gördüğü gibi, insanlar o kişiye yemek getirerek "yolcuğunda" destek olur; oysa Batı'da aynı adam serserilikten tutuklanabilir. Batılılar, zamanını üretken geçirmeyen kişilere şüpheyle yaklaşır ve böyle bir yaşam tarzını onaylamazlar. Çalışanlar meşgul görünmek için ellerinden geleni yapar. Avrupa kültürü kurukafa imgeleriyle doludur ki bu imge bize zamanın ne kadar kıymetli olduğunu, bu hayata sadece bir kez geldiğimizi hatırlatır.
Cinsiyete dayalı hiyerarşi de aynı dönemde ortaya çıktı. Bunun bir sebebi, üst bedenleri daha kuvvetli olduğu için toprağı sabanla daha iyi sürebilen erkeklerin gıda kaynakları üzerinde egemenlik kurabilmesiydi. Erkekler böylesine yaşamsal bir kaynağı kontrol edebilir hale gelince, diğer her şeye de hakim olabildiler. Danimarkalı iktisatçı
Dinlerin, büyüyen toplumları denetlemek üzere bir sosyal seçilim baskısıyla evrilmiş olması muhtemeldir. Homeros dönemi tanrılarında gördüğümüz gibi, bir toplumun benimsediği din kısmen o toplumun ihtiyaç duyduğu denetim türüne bağlı görünür. Para ve vergilendirmenin olduğu, yabancılar arasında geniş ölçekli işbirliğini gerektiren büyük toplumlarda insan ilişkilerine ve ahlak kurallarına doğrudan karışan tanrılar daha yaygındır. Gerçekten de cezalandırıcı, müdahaleci tanrılara inanma, birbirine uzak coğrafyalarda yaşayan insanlar arasındaki geniş ölçekli işbirliğini kolaylaştırmak için gelişmiş bir adaptasyon olabilir.