En Beğenilen Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış 3 Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış 3 sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış 3 kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
1980'den önceki 12 Mart romanları Türkiye'de toplumcu gerçekliğin egemen olduğu bir dönemin ürünleridir. Yazarlar, haksız düzen, sağ-sol çatışması, polis baskısı ve işkence gibi konuları işlerken, dile getirmek istedikleri toplumsal gerçekleri ön plana almış, romanı bu yolda bir araç olarak görmüşlerdi. Anlatı teknikleri, biçim sorunları yani romanın sanat yönü ikinci plana itilmişti diyebiliriz.
1980 sonrası romanının göze çarpan bir özelliği ise yazarın toplumsal sorunlardan çok biçim sorunlarına eğilmesidir. Bu saptamanın tüm 1980 sonrası romanları için geçerli olmadığını söylemeğe gerek yok, ama kanımca Latife Tekin, Pınar Kür, Orhan Pamuk, Bilge Karasu gibi önde gelen yazarların, hiç değilse kimi yapıtlarıyla oluşturdukları bir akım için geçerlidir.
Dil gerçekliği aktarmaz, bir bakıma yaratır.
Sayfa 56Kitabı okudu
Özellikle gerçekçi romanda nedensellik bağının ne kadar önemli bir rol oynadığı sık sık tekrarlanır, ne ki Latife Tekin, Sevgili Arsız Ölüm'de böyle bir bağ kurmayı reddettiği için küçük küçük, birbirinden kopuk bir olaylar dizisinden meydana geliyor. Sevgili Arsız Ölüm'ün olay örgüsü türü Battal Gazi, Selçuknâme, Dede Korkut türünden destansı halk hikayeleri getiriyor akla.
Sayfa 77 - İletisim YayınlarıKitabı okudu
Sevgi Soysal- Şafak
Sevgi Soysal, biri iç,biri dış iki tür çatışmayı ana tema olarak seçmiş.Dış çatışma dediğim devrimcilerle egemen güçler arasındaki çatışmadır; iç çatışma ise romanın ana kişileri Oya ile Mustafa'nın küçük burjuva kimlikleriyle devrimci kimlikleri arasında yaşadığı bunalımdan kaynaklanır.
Sayfa 20 - İletisim YayınlarıKitabı okudu
Yazarlar cezaevindeki yaşam koşullarını, işkenceyi, zorbalığı yazmakla okura, iyi tanımadığı acımasız bir dünyanın kapılarını da aralamış oluyorlardı.Okur yabancısı olduğu bir dünyaya ait gerçekleri anlatan romana, sırf yeni bir şeyler öğrendiği için bile ilgi duyar. Kaldı ki 12 Mart romanlarının konusu okur için yalnız ilgi çekici değil çarpıcı ve sarsıcıydı da.
Sayfa 14 - İletisim YayınlarıKitabı okudu
Türk romanı, bazı istisnaları bir yana bırakırsak, gerçekçi çizgiden pek ayrılmamıştır. Eleştirmenler de, çoğunlukla, gerçekçi yöntemi övüyor, romanın başarısı için vazgeçilmez bir yöntem sayıyorlardı. Egemen görüş sanatın sanat için değil toplum için olduğu görüşüydü ve hele 1960'lardan sonra, G. Lukács'dan yapılan çevirilerin de etkisiyle klasik gerçekçilik yetersiz görülmeye başladı ve toplumcu gerçekçilik gözde yöntem oldu. Ancak 1980'lerde onaya çıkan yenilikçi roman bu durumu değiştirdi.
Sayfa 52 - İletişim Yayınları, 2. Baskı, 1994, İstanbulKitabı okudu
(Orhan Pamuk’un eseri) Kara Kitap ile Mesnevi ve özellikle Hüsn ü Aşk arasında birtakım bağlar kurulacağını, okur, Galip ve Celal adlarıyla karşılaştığında değilse de apartmanın adının "Şehrikalp" olduğunu öğrendiği zaman tahmin edebilir. Çünkü yazar apartmana verdiği Şehrikalp adıyla, Şeyh Galip'in Hüsn ü Aşk'ındaki Diyar-ı Kalp'e açık gönderme yapmaktadır. Romanın geri kalan kısmı, yazarın, Celal karakteriyle Mevlana Celaleddin Rumi arasında ve Galip karakteriyle de Şeyh Galip arasında çağrışımlar uyandırmak istediğine kuşku bırakmaz.
Kavgayı ne zaman suçluluk, bir şey yapmamayı ne zaman suçsuzluk ve alın aklığı sanır olduk?
Sayfa 27 - İletişim (Şafak-Sevgi Soysal)Kitabı okudu
Bir Düğün Gecesi (Adalet Ağaoğlu), bir yönüyle 12 Mart romanları arasında yer
alırken, gerçekçi romandan modernist romana kayışıyla da, daha sonra gerçekçi yöntemden büsbütün uzaklaşan 1980'li yılların romanına bağlanır. Ayrıca hayal kırıklığına uğramış ve politikaya küsmüş devrimci küçük burjuva aydınının çıkmazına ve içine düştüğü bunalıma eğildiği için de 1980 sonrası depolitize romana geçiş niteliğinde olduğu söylenebilir.
Sayfa 34 - İletişim Yayınları, 2. Baskı, 1994, İstanbulKitabı okudu