Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat
Baki AdamYahudi Kaynaklarına Göre Tevrat Gönderileri
Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat kitaplarını, Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat sözleri ve alıntılarını, Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat yazarlarını, Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tevrat'ın genel üslubuna bakıldığında, Musa’nın ölümünden sonra, onun ölümüne kadar olan olayları müşahede eden biri veya birileri tarafından kaleme alındığı anlaşılmaktadır.
Sayfa 94Kitabı okudu
Samirilerin Tevrat'ı ile Yahudilerin Tevrat'ı arasında tahminen altı bine yakın farklılık vardır. Bunlardan bir kısmı harf ve benzeri farklılıklar olmakla birlikte, iki nüshayı uzlaştırmanın mümkün olmadığı önemli farklılıklar da bulunmaktadır.
Sayfa 135Kitabı okudu
II. Dünya Savaşı'ndan sonra yazılan Tevrat tomarlarının %84'ünde hata tespit edilmiştir.
Sayfa 33Kitabı okudu
Reformist Yahudilik, 19. yüzyılın başlarında Alman Yahudileri arasında ortaya çıkmıştır... Reform hareket, daha sonra Amerika'ya taşınmış ve asıl gelişmesini Amerikan Yahudileri arasında göstermiştir.
Sayfa 162 - Pınar YayınlarıKitabı okudu
Ortodoks Yahudilik, diğer mezhep ve grupların ana bünyeden ayrılmasından sonra ortaya çıkmıştın Ortodoksluk, Hz. İsa dönemindeki Ferisilikle başlayan ve İslam döneminde Rabbanî Yahudilikle devam eden ana bünyenin günümüzdeki temsilcisidir. Ortodokslar, bu bakımdan, klasik Yahudilik anlayışını aynen devam ettirmektedirler. Tevrat'ın bütün harf ve kelimeleriyle Allah'ın Musa'ya yazdırdığı ilahî bir vahiy kitabı olduğuna mutlak olarak
iman eden Ordodokslar(187), aynı zamanda, onun yorumu olan Mişna ve Talmud'un da ilahî vahiy kaynaklı olduğuna inanmakta, Tevrat'ın ve Rabbanî din kuralları Halakhah'ın mutlak otoritesini kabul etmekte ve bunlarda hiçbir değişikliğin meydana gelmesine izin vermemektedirler.
Sayfa 156Kitabı okudu
Netice olarak, pozitif siyonist karakter taşıyan Muhafazakâr Yahudilik, Tevrat'ın hükümlerinin bağlayıcılığını benimsemekte, fakat Ortodoksluktan farklı olarak, bu hükümlerin yeni şartlar altında yorumlanabileceğini ve bazı değişikliklerin yapılabileceğini
kabul etmektedir!''(176) Tevrat'ta emredilen Şabat kurallarını gözetmenin zorunlu olduğunu telkin eden Muhafazakârlık, Ortodoksların "Şabat'ta hiçbir iş yapılmayacak" anlayışını, o gün sinagoga arabayla gitmeye müsaade ederek ihlâl etmektedir. (177)
Sayfa 154Kitabı okudu
"Evolution And Judaism"i yazan Haham Joseph Krauskoph, evrim teorisi ile vahyi ulaştırmaya çalışmıştır. Ona göre.
Evrim de Allah'ın iradesiyle gerçekleşmektedir. Bu bakımdan. Evrim Teorisi'nin vahiyle çatışan bir yönü yoktur. Yahudilik ve gelişmeci diğer dinlerin modern hayat ve düşünceye uyum sağlayabilmeleri için Evrim Teorisi'ni kabulden başka seçenekleri bulunmamaktadır. (153)
Sayfa 147 - Bkz. N. Cohen, 124.Kitabı okudu