Yaratılış Mitolojileri
Gönül YonarÖne Çıkan Yaratılış Mitolojileri Gönderileri
Öne Çıkan Yaratılış Mitolojileri kitaplarını, öne çıkan Yaratılış Mitolojileri sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Yaratılış Mitolojileri yazarlarını, öne çıkan Yaratılış Mitolojileri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Birçok Tanrı adı ve ünvanı ural-altay en yüce tanrısının gökten geldiğini hükümdar ve yaratıcı olduğunu ortaya koyar bu tane görün 7. Ve 9 ya da 16 katında oturur tahta göğün en yüksek yerinde ya da kozmik dağın zirvesinde dir abakan Tatarları da gök tanrının kubbesinden buryatlar Gümüş ve altından nurlu evden Altaylar altın kaplı ve altın tahtasaray dansöz ederler
Sayfa 103
Moğollar güven Her şeyi gördüğüne inanırlar ve yemin ederken Gök bilsin ki Ya da gök görürsün giderler Gök işaretlerinde tanrısal emirleri ve sırları okurlardı
Sayfa 103
Kutsal ruh ile gök arasında ciddi bir bağ mevcuttur 4 kelimesi Tengri kavramı ile ilişkili olarak günümüze kadar gelmiştir Tengri kelimesinin etimolojisi ile ilgili açıklamalarda Göktürkler'in göğü bir kubbe gibi tasavvur etmeleri etkendir kelimesinin eski Türkçede çepeçevre anlamındaki tegre ve Değirmen anlamındaki degirmen kelimesinin kökenin de bulunan döndürmek çevirmek kuşatmak anlamındaki tegir fiilinin daha eski şekli olan telgraf fiilinden iyi eki ile türemiş olduğu iddia edilmektedir
Sayfa 102 - alıntı ögel,türkmitolojisi
Verbitskiy nin yazıyı aldığı bir varyant'ta Ak Anam yaratma düşüncesini ve formülünü gürgene vermekle yaratılışta sözün önemli rol oynadığını belirtmiş olur Sudan çıkan Ak ana ülgen'e yaptım oldu de yaptım olmadı deme şeklinde talimat verir Bu bir yerde sözün büyüsü ile de alakalıdır ülgen İşte bu Talimat ile evreni yaratır
Sayfa 126
Hayatımız boyunca kaç kitap bizi Ana Kitap’a ulaştırır farkında olmayız.
Sayfa 11
Alpay İran etkisi Burada da kendini belli eder bu ikili düşünce sistemi eski Türk maniheizmin de 2 Yıldız Yani iki kök sembolü ile ifade edilmiştir Bu kök gerçekte bir ağaç köküdür bu köklerin ölüm Acı Hayat Ağacı olabileceği düşüncesi hakimdir Yerle gök yokken bu ikili prensip iyi kötü sembolünde varlık göstermiştir
Sayfa 124