Yedi Kule- Genç Osman Neden Öldürüldü
Erdal KüçükyalçınYedi Kule- Genç Osman Neden Öldürüldü Gönderileri
Yedi Kule- Genç Osman Neden Öldürüldü kitaplarını, Yedi Kule- Genç Osman Neden Öldürüldü sözleri ve alıntılarını, Yedi Kule- Genç Osman Neden Öldürüldü yazarlarını, Yedi Kule- Genç Osman Neden Öldürüldü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Casus'a Aslan da derler. Casus, Alim gibidir ama gizli ilimlere de hakim olduğundan ondan daha güçlüdür.
İkisi iki köşeye tüm sahaya hakim olacak şekilde yerleşir, dört köşe üzerinden çapraz giderler.
Casus bir Piyade alacak olursa onun gücünü de alır. Böylece dilerse yolunu değiştirip her renk ve hanede hareket eder. Piyade hariç aldığı taşların rengini değiştirir. Böylece saf değiştiren taş, onu alanın hareminde benzerinin ardına geçerek oyuna başlar.
Casus isterse hareme dahi girebilir. Casuslardan kork...
Ruh'a kale de derler. öne ve yana düz gider. Ruhlar savaşçıların yeri geniş olsun, rahat, rahat iş görsünler diye kenarda dururlar. Ruh güçlüdür ve uzaktan korur yahut tehdit eder. Bir orduyu ayakta tutan Ruhudur.
Bil ki Ruh yıkılmadan ümit yok olmaz.
Gerçekten gerekmedikçe Ruhunu ortaya çıkarma...
Tüm oyun hasmın Şah'ını almak içindir. Her yöne tek hane ilerleyen Şah'ın böyle az hareket etmesinin sebebi hükümdarların her daim ihtiyatlı olmaları gerekmesindendir.
Şah hasmın bir taşı tarafından alınabileceği bir haneye asla gitmemelidir. Sıkışırsa köşedeki Hisarlara sığınabilir. Lakin Şah Hisardayken kaderini talihe teslim etmiş sayılır.
Şahın kendi başına hareket etmesi caiz değildir ve tüm taşların onun çevresini sarmaları, hem onu korumak hem de hareket etmesini önlemek içindir...
Vezir Şah'ın yanında durur. Her yöne istediği gibi serbestçe hareket eder. En güçlü taş odur. Şah'tan dahi daha güçlü olmasının sebebi, Şah'ın her işini onun tedbiri ile görmesidir.
Aynı hükümdarların devleti vezir-i azamlar eliyle idare etmesi gibi. Vezirini kaybedersen yenilgi kaderindir...
Sipahi'ye At da derler. Her yöne doğru iki hane ileri, bir hane yana gider.
Sipahinin böyle ilerlemesi, süvarilerin her yere mümkün olduğunca çabuk yetişmeleri ve piyadelerle birlikte hareket etmeleri gerektiğindendir.
Hasmın Sipahi ile bir taraftan Şah'ı diğer taraftan Ruh'u tehdit ettiği durum çok olur.
O zaman mecburen Şahı oynamak lazım geldiğinden hasım Ruh'u alır. Buna "Şah-Ruh" denir.
Sürat gerektiren akınlar Sipahi ile yapılır...
Alim'e Fil derler. Ulemanın hafızası vardır.
Bulundukları renkten, yollarından ayrılmazlar.
Çapraz, ister bir hane, ister bunu atlayıp ikinci haneye gider ve önlerine çıkan taşı alırlar. Alimler Şahtan uzaklaşmaz, doğrudan cenge girmez.
Alimlerin kılıçları kelamlarıdır. Ulema yakınındaysa Şah güvendedir, kaybedersen tehlikedesin...
Piyade ilk hamlede iki, sonra Sipahilerden uzak kalmamak için birer hane ilerler. Çaprazındaki taşı alır. Hasmının son hattına ulaşan Piyade Vezir olur.
Zira bir Piyade harpte ordunun önünde yürüyüp kendisini koruyarak, ölmeden hepsini geçecek kadar kuvvetli ve akıllı olursa Vezirliğe layık demektir.
Kuşatma Piyade ile yapılır....
Ey şehzadem! Bil ki bu kadim 'Santranc-ı Rumi' oyunudur.
Yalnız Anadolu'da oynanıp başka yerlerde bilinmediğinden böyle derler.
Satranc-ı Rumi aklın kuvvetiyle oynanır ve padişahlığa benzer.
İlk hata Şah ve Vezir merkezde olmak üzere sağ ve sol kanatlara biler Alim, Sipahi, Ruh ve nihayet köşelere Casus dizilir.
İkinci hata ile Piyade safı çekilir.
Bu ceng tabyasıdır.
Taşlarına hakimsen devlet senindir.
Ve devlet yedi kuleli bir hisardır....
"Gece ülkesidir Şebistan, bir kelime ile aralanır perdesi
Hayal perdesidir hayat perdesi, gizem ülkesidir Şebistan"
