Zihin Çizgileri
Mustafa ŞenEn Eski Zihin Çizgileri Gönderileri
En Eski Zihin Çizgileri kitaplarını, en eski Zihin Çizgileri sözleri ve alıntılarını, en eski Zihin Çizgileri yazarlarını, en eski Zihin Çizgileri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Çağımız, parçanmış zihinlerin çağıdır. Modern ve postmodern insanın zihni bu parçalanmanın savaş alanıdır.
Muhit Kitap
Kuşkulanılabilecek şeylerden kuşkulanmak yasaktır. Bunun sebebi belki de onların mutlaklarından kuşku duyanların zavallılığıdır! Mutlakları bile idrak edecek kadar zihinsel yetileri olmayan zavallılar!.. Halbuki, kuşku özgürlük çabasıdır ve kuşkunun yasaklandığı bir yerde, kuşku, sadece büyür.
İnsan değerlidir ve insan, değerleriyle insandır.
Çağımız, parçalanmış bilinçlerin çağıdır. Modern ve postmodern insanın zihni bu parçalanmanın savaş alanrdır. Modern anlayış, çoka parçaladığı varlığı ve bu varlığı tekabül ettirdiği bilgiyi çokların bütününe değil, çoklardan birine indirgemiştir. Bunun getirdiği tıkanma -buna modernliğin krizi de diyebilirizpostmodern çabayla aşılmaya çalışılırken, parçalanmış varlığın her çoku, yine kendisine indirgenmektedir. Bu, modern algının sistemleştirdiği varlık parçalanmışlığını bütünleştirmeye mani olmakta, varlık, kesretin vahdete dönüşünü imkânsız hale getirecek bir biçimde, daha da parçalanmakta ve her “çok” bir “tek” olmaktadır.
Sayfa 34Kitabı okudu
Dünya, İslamsız bir yere gidebileceğini zannediyor ve dünya İslamsız, bir yere gidebileceğini zannediyor. Bu mümkün değildir. İslam, dünyanın kaderidir. Dünyadan önce Türkiye'nin kaderidir. Türkiye de, İslamsız bir yere gidemez ve Türkiye de İslamsız, bir yere gidemez. Kaosun perdelediği gerçeklerden biri de budur. Dünyanın bundan bihaber oluşundan daha kötüsü İslam dünyasının bihaber oluşudur. İslam düşüncesi nesnenin doğasını insanın doğasında mündemiç kılar. Kendi doğası ve nesnenin doğası arasındaki bitimsiz ilişki hikmet perdesinin aralanmasıyla insan ve nesne arasındaki ilişkiyi ilahi bir boyuta yükseltir. Kaos; insan, nesne ve Allah arasındaki ilişkinin kopmasından kaynaklanmaktadır. Bozulan ilişkiyi eski haline getirecek olan bu iştiraki hikmet perdesini elinde tutan İslam'dır. Ancak, bunun için başta Müslümanlar olarak bir kıble tazelemesi yapmak gerekmektedir.
Sözün özü şudur: İnsana bir kıble, kıbleye bir insan gerek; bize bir kıble gerek.
Sayfa 58Kitabı okudu
Paradigma zorunluluğu
Halbuki,aynı oyun tahtası üzerinde farklı oyunlar oynanabilir;satranç ve dama gibi.Bir oyuna mecbur değildir hiç kimse.Bunun gibi süregiden bir satranç oyununda zor durumda olan bir oyuncu kalkar yerine satrancı ondan ve rakibinden daha iyi bilen ve satranç aklı daha iyi olan biri oturursa oyunun kaderi tersine döner.Uluslararası strateji oyunları da böyledir.Aynı tahtada farklı oyunlar ve aynı oyunda farklı oyuncular farklı paradigmalar anlamına gelir.
Sayfa 68Kitabı yarım bıraktı
Türk Dil Kurumu'nun ürettiği bazı kelimeler var ki, gerçekten çok güzel ve çok iyi.
Onlardan biri hiç şüphesiz özgürlük kelimesi: Öz,özgür,özgürlük;yani özün gür olması,özün gürleşmesi,kim bilir belkide gerekirse özün gürlemesi...
Sayfa 82Kitabı yarım bıraktı
Ölülerin diri gibi, ölümünse hayat gibi algılanması ve buna bağlı olarak ölüm ve ötesinin hayat ve berisiyle kurulan irtibatı, varlığı ölümün sınırlarının ötesine taşırma ve insanın iki halinin aynı varlığa biçilmiş bir elbisenin İki yüzü olarak algılanmasından başka bir şey değildir.
Sayfa 46 - Muhit kitapKitabı okudu
Arzın üzerine iki ayağı ile dikilen insan mağrurdur, ama aslında iki ayağından dünyadan aşağıya sallandığını farkında değildir. Tanrılaştıkça insan olduğunu düşünen insan, aslında hem Rabbini hem de kendini kaybettiğinin şuurunda değildir.
Sayfa 52 - Muhit kitapKitabı okudu
Kaosta kıble arayanlar sadece "birileri" değildir. Çağı yaşayanlar çağcıl olmakla kıble ile bir çatışmaya, sürtüşmeye girmişler ve en hafifinden kıble üzerine bir tereddüde düşmüşlerdir zaten. İnsanın bir sırlar hazinesi olması, bir muamma olması, onu kendisine, yalnızca ve yalnızca kendisinin açabileceği bir kilit zannettirmektedir. Halbuki, yolculuğa Rabbinden başlayan insan yolun sonunda yine ona varacak, yolculuğu O'nunla tamamlayacaktır. Yolu O'na döndüren kıbledir. Yolcuyu yolda kaybolmaktan alıkoyan kıbledir.
Sayfa 52 - Muhit kitapKitabı okudu
Psikolojik savaşın son aşaması kelime savaşıdır.
Sayfa 64 - Muhit kitapKitabı okudu
Medeniyet kurmak anlamı kurmaktır ve medeniyetin çökmesi anlamın çökmesidir; anlam çökerse insan da çöker.
Sayfa 112 - Muhit kitapKitabı okudu
Eşyanın hakikati, dış dünyanın gerçekliği, algılarımızdan bağımsız bir gerçekliğin varlığı ancak algılayanın kendisi için anlamlı olabilir.