Tarihin ana unsuru olan insanın yaratılış kıssasını anlatan Kurân-ı Kerîm, insanın yaratılış ve dünyaya gönderilme gayesinin kulluk ve imtihan olduğunun altını çizer. Kıyamete kadar sürecek olan Hak - Batıl mücadelesini geçmiş peygamberler ve kavimleri örnekliğinde (kısâs-ı enbiya) âhir zaman insanlığına takdim eder. Bu takdimle Hakkın galip geleceğini ve Batılın sonunda zâil olacağını müjdeler. Ancak bu noktada Hak yolunda olanların her türlü engel ve zorluğa rağmen yılgınlık göstermeden güçlü bir iman ve sabırla bu mücadeleyi sürdürmeleri gerektiği beyan edilmiştir.
Böyle Bir İtikad Olur mu? Mehdi'ye de Rabıta Yapılacakmış...
Meryem Gör denen kişinin küfür sözlerine göre;
Rabıtanın son silsilesi Hz.Mehdi (as) imiş... Ya bunların aklında ve itikadında sorun var (ki zaten var) ya da -haşa- efendimizin (sav) söz ve hadislerinde bir sorun var...
Allah'ın hiçbir ayetinde ve efendimizin hiçbir kavlinde ve hadislerinde Mehdi (as)'nin Rabıta yapılacak son kişi olduğu ifade edilmemiştir. Aksine kıyamete doğru müslümanlara yapılan zulüm ve katliam dönemlerinde ortaya çıkacağı ve müslümanlarda birliği sağlayacağı ve İslâm için cihad edeceği ifade edilmektedir. Bu şirk perestlerin itikadına, anlayışına göre sanırım MEHDİ'(as)'de Mahmud Efendinin bir ihvanı, müridi oluyor (olacakmış). Bu kadar ahmakça bir söz ve itikat olabilir mi? Mehdi'ye de rabıta yapılacakmış!?? Bunların itikadi olarak sıkıntıları var. Herşeyin Allah'ın elinde olduğunu ve ondan başka hiç kimsenin hiç bir şeyi bilemeyeceğine iman etmiş, şuurlu zühd ehlinin bunlardan müstesna anlayışta olduğuna eminim.
Allah size ilk önce vahdeti bir iman sonra da akıl fikir versin inşaallah.
Muaz b. Cebel'in vasiyeti:
Yezid b. Umeyre anlatıyor: Muaz b. Cebel, ölüm döşeğinde yatmakta ve etrafındaki yakınları da ağlamaktadır. Hz. Muaz, onlara "Niçin ağlıyorsunuz?" diye sordu. Dediler ki: "Biz, senin ölümünle kaybolup gidecek ilim için ağlıyoruz." Hz. Muaz şöyle dedi:
"İlim ve iman, kıyamete kadar kalacaktır; asla kaybolmaz. Kim merak ederse ve ararsa, iman ve ilmi elde eder. Bunlar ise; Kitabullah olan Kur'ân ve Sünnet-i Resûlullah'tır. İlmi başkasından değil; Ömer, Osman ve Ali'den alın. Onları da kaybederseniz, ilmi şu zatlardan almaya bakın: Ebu'd-Derdâ, İbn Mesud, Selman-ı Farisî ve Yahudilikten dönüp Müslüman olan Abdullah b. Selâm. Ben Allah Resûlünün İbn Selâm için: 'O, cennetlilk olanların onuncusudur' dediğini işittim. Âlimin zellesinden (hata yapmasından) endişe edin. Hak kimden getirilirse, onu alıp kabul edin. Bâtıl da kime karşı olursa olsun yüzüne çarpın."
Sayfa 296Kitabı okudu
Hadan-ül Benna ve mücahit ruh...
Hasan Ali benna'nın gençlerle alakası ve onlara tesiri Mısır'la sınırlı kalmadı. Risaleleri yayıldı, dağıldı. Hareketinin güzelliği, samimiliği herkese misal oldu. Bu dava, ruhlarda manevi bir alev halinde yanıyor. Bu iman kurumayan, bitmek, tükenmek bilmeyen bir kaynaktır. Bu yol Allah'ın yolu, İslam'ın nuru Kur'an'ın gösterdiği Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellemin aşkı ve davasıdır ve kıyamete kadar bakidir.
Sayfa 235Kitabı okuyor
İslâm medeniyet tasavvuruna göre Allah, O'nun zatını bilsin bilmesin, O'nu tanısın tanımasın, O'na iman etmiş olsun olmasın, bütün insanları ve evreni yaratmıştır. Her şeyin ve herkesin Rabbi O'dur. Bu açıdan bakıldığında cemal tecellisi de bütün insanlaradır. Dolayısıyla sadece cemal tecellilerinin yansıdığı eserler ilâhî bir güzelliği hâiz olduğu için evrensel olma niteliğini taşır.
İslâm medeniyet tasavvuruna göre İslâmiyet tek hakikattir. Herkesi Hakk'a ve hak dairesine davet eder. İslâm peygamberi tüm insanlığa gönderilmiştir ve tebliği kıyamete kadar geçerlidir. İslâm medeniyet tasavvuruna ait toplumsal sanat uzayı İslâmiyet'in çizdiği temel değerler manzumesine uygun olduğu için aynı zamanda fıtratla da örtüşmektedir. Çünkü değerleri vazeden de ve insanları yaratan da O'dur. Onun vaadinde hulf (sözünde durmama) olmaz. Bu uzayda üretilen eserlerden cemal tecellisini yansıtanlar, bu tecelli tüm insanların fıtratına uygun olduğu için aynı zamanda evrenseldir. Bazı kimselerin bu evrenselliğin farkında olma- yışı, bu eserlerin evrensel olma niteliğini ortadan kaldırmaz.
Sayfa 257 - 258Kitabı okudu
