Mustafa Kemal'in salih bozoka trablusgarptan yazdığı mektuptandır.
Vatan mutlaka selamet bulacak. Millet mutlaka mesut olacaktır. Çünkü kendi selametini, kendi saadetini memleketin ve milletin selamet ve saadeti için feda edebilen vatan evlatları çoktur. Cümlenize selam ederim, kardeşim.
Derne Kuvvetleri Kumandanı M. Kemal.
Sayfa 86Kitabı okudu
"Milliyetçi güçlerin elindeki imkânlar hakikaten çok kısıtlıydı. Meclis'in açıldığı gün Türk topraklarında 38.000 İngiliz, 59.000 Fransız, 17.000 İtalyan ve 90.000 Yunan asker konuşlanmıştı."
Sayfa 193 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"Büyük ihtimalle 1880-81 Kışı'nda veya 1881 Baharı'nda Osmanlı'nın vilâyet şehri Selânik'te (Yun. Thessaloniki) doğa oğlan çocuğu, Ali Rıza Efendi'yle zevcesi Zübeyde'nin dördüncü evlâdıydı."
Sayfa 16 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"Paris'in banliyölerinden Sèvres'in adı Türkler arasında pek tarih okumamış olanların bile kulağına aşinadır. "Sevr", 10 Ağustos 1920'de imzalanan ama hiçbir Türk parlamentosu tarafından onaylanmayan Barış Antlaşması'nın adıdır."
Sayfa 194 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"1920 ilâ 1922 yılları arasında Moskova'dan, kısmen Buhara üzerinden, Türk parasıyla ifede edilecek olursa toplam 11.018.12 lira akmıştır Anadolu'ya."
Sayfa 197 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
– Sen gel bakayım! (…) Adın ne?
– Bekir, Paşam.
– Ne iş yaparsın?
– Arabacıyım, Paşam.
– Okuman, yazman var mı?
– Yok Paşam, Senden öğrenmeye geldim.
Laik olan devlet, birey değil. Bir hatırlatma tekrar ve tekrar.
...devlet “laik"ti. Her reşit Türk vatandaşı kendi dinini seçmekte özgürdü.
Sayfa 299 - İletişim Yayınları.
Atatürk’ün doğum tarihi 1936 yılında, İngiltere kralı VIII. Edward Ankara’ya senenin hangi günü kutlama mesajı göndermesi gerektiğini sorduğunda, resmen 19 Mayıs 1881 olarak kayda geçirilecektir.
Sayfa 30 - İletişim Yayınları.
"Atatürk'ün rejimi gerçekten de ağır bir 'talim-terbiye diktatörlüğü'ydü ("kanattan ıslahata"). Fakat tipolojik açıdan onu Avrupa ve Latin Amerika'da iki dünya savaşı arasında boy göstermiş diktatörlük rejimleri arasında saymak kolay değildir."
Sayfa 363 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"Atatürk'ün mirasını yönetenler, kendisinin isminde bizzat ve isteyerek yaptığı değişikliği sonradan suskunlukla geçiştirdiler. Daha 10 Kasım 1939'daki ilk ölüm yıldönümü anma töreninde sadece Kemal Atatürk'ten söz edilecektir."
Sayfa 25 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Kimse inkâr edemez ki, bu harpte ve ondan evvelki harplerde milletin kabiliyet-i hayatiyesini tutan hep kadınlarımızdır. Çift süren, tarlayı eken, ormandan odunu, keresteyi getiren, mahsulâtı pazara götürerek paraya kalbeden, aile ocaklarının dumanını tüttüren, bütün bunlarla beraber; sırtıyla, kağnısıyla, kucağındaki yavrusuyla, yağmur demeyip, kış demeyip, sıcak demeyip cephenin mühimmatını taşıyan hep onlar, hep o ulvî, o fedakâr, o ilâhi Anadolu kadınları olmuştur.
...
Şehirlerdeki kadınlarımızın tarz-ı telebbüs ve tesettüründe [giyim ve örtünme biçiminde] iki şekil tecelli ediyor; ya ifrat, ya da tefrit görülüyor. Yani ya ne olduğu bilinemeyen, çok kapalı, çok karanlık bir şekl-i haricî gösteren bir kıyafet, veyahut Avrupa’nın çok serbest balolarında bile kıyafet-i hariciye olarak arzedilemeyecek kadar açık bir telebbüs. Bunun her ikisi de şeriatın tavsiyesi, dinin emri haricindedir. Bizim dinimiz kadını o tefritten de, bu ifrattan da tenzih eder.
...
Her milletin kendi gelenekleri, örf ve âdetleri, kendine has millî özellikleri vardı.
Sayfa 328 - İletişim Yayınları.
"İstanbul'da son Osmanlı padişahının çevresinde kümelenmiş eski elit ile Anadolu direnişinin adamları arasında, aşağı yukarı 17 yaş fark vardır. Mustafa Kemal'in nesli, Cumhuriyet'in kaderine 1970'lere gelinceye kadar dangasını vuracaktır."
Sayfa 56 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"1926'dan itibaren Gazi'nin bir heykeli Gülhane Parkı'nın içinde önemli bir mihenk noktası haline gelmiştir. Bu onun ayakta betimlendiği ilk heykelidir ve İstanbul Belediye Başkanı'nın girişimiyle Avusturyalı heykeltıraş Heinrich Krippel'e yaptırılmıştır."
Sayfa 326 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
1920'li ve 1930'lu yıllar, otoriter liderler çağıdır. O koşullarda Mustafa Kemal Atatürk'ün, birçok taraftarınca (mesela Cenab Şehabeddin) Nietzschevarî bir "üstün insan" veya Ulu Önder (Alm. "Grosser Führer") olarak nitelendirilmesi kaçınılmaz olmuştur. Oysa Atatürk'ün zamanın diktatörleri Mussolini, Stalin ve Hitler'le ortak bir yönü bulunmaz.
Sayfa 24 - İletişim YayınlarıKitabı okudu