Denetim
Kapitalist toplum için her şeyden daha çok önemli olan biyopolitikaydı, biyolojik olandı, bedensel olandı, maddi olandı. Beden, biyopolitik bir gerçekliktir; tıp ise biyopolitik bir strateji.
Sayfa 120Kitabı okudu
Katliam, zafer ve bozgunlarla dolu tarihsel-politik savaş temasının yerine hayat için mücadelenin evrimci-biyolojik modeli geçmiştir.
Sayfa 146Kitabı okudu
İnsan sermayesi
İnsan sermayesinin geliştirilmesi, sömürülecek yeni alanların inşa edilmesine dayanır. Yani bu çerçevede "biyopolitika, çıktısının enfazlalaştırılması uğruna bireysel ve kolektif bedenlerin tıbbileştirilmesi manasına gelir"
Sayfa 181Kitabı okudu
Giorgio Agamben
Agamben'in entelektüel kaynakları arasında en temelde Aristoteles, Carl Schmitt, Martin Heidegger, Walter Benjamin ve Michel Foucault isimlerini saymak gerekir.
Sayfa 183Kitabı okudu
Homo Sacer(Kutsal İnsan)
Agamben'in entelektüel veriminin doruk noktası kabul edilen Homo Sacer, bir açmazı temele alarak modern politik yaşamın kalbinde yatan egemenlik mantığını gözler önüne sermeye çalışır. Agamben'in felsefesinin temel amacı, açmazların nasıl işleme konduğunu göstermektir.
Potansiyellik gerçekleştirmemeyi de barındırır
Potansiyelin asıl gücü, kuvveden fiile geçme anında değil, kuvveden fiile geçme kudretinin farkında olup da edimselleşmemesindedir.
Sayfa 192Kitabı okudu
Açıklanabilir
Agamben biyopolitikayı tamamen ölüm politikasına indirgemektedir. Foucault'nun ya da Hardt ve Negri'nin dikkati çektiği "üretici" veyahut "yaşatmaya dayanan" biyopolitik teknikler, büyük oranda Agamben'in tartışmasının dışında kalır.
Sayfa 197Kitabı okudu
Mülteci sorunu
Agamben, mültecinin ulus-devleti krize sokan bir kavram olduğunu dile getirir.
Sayfa 203Kitabı okudu
İnsan varlık insan-olmayandır; insanlığı bütünüyle yok olmuş biri, sahiden insan olan biridir.
Sayfa 223Kitabı okudu