Sevdiğim alıntılarda bugün.
Başkası'na Arzu bir iştah mı yoksa cömertlik midir? Arzulanan, Arzu'mu tatmin etmez; tersine, beni sürekli yeni açlıklarla besleyerek Arzu'mu daha da derinleştirir. Arzu, iyilik olarak ortaya çıkar. Dostoyevski'nin Suç ve Ceza'sındaki bir sahnede, umutsuzluk içindeki Raskolnikof'a bakmakta olan Sonia Marmeladova'ya ilişkin olarak "doyurulamaz merhamet"ten bahseder Dostoyevski. "Bitmez tükenmez bir merhamet" diye yazmaz Dostoyevski. Sonia'nın Raskolnikof'a duyduğu merhamet, sanki öyle bir açlıktır ki, Raskolnikof'un orada bulunuşu, her türlü doyumun ötesinde, bu açlığı sonsuzca büyüterek beslemektedir.
Sayfa 136 - KindleKitabı okuyor
'Anlam efekti'
Felsefenin içindeki edebiyat, bir hakikatin anlamla ilişkisini kusurlu ya da boşalmış bir ilişki haline getiren şeyin -bir anlam
efekti üzerinden- aktarılmasıdır. Felsefeyi, yer yer kurmacanın buyruğuna tabi kılan şey bu kusurdur.
Sayfa 67Kitabı okuyor
Anne baba edebiyatı
“ Ama ben nostaljiye karşıyım.
Hayır, gerçek değil. Nostaljiye karşı olmayı isterdim. Ne yana baksanız geçmişte verdiği sözleri yineleyen birilerini görürsünüz. Aslında hiçbir zaman sevmediğimiz şarkıları hatırlarız, ilk sevgililerimizle, pek de hoşlanmadığımız sınıf arkadaşlarımızla tekrar görüşürüz, vaktiyle reddettiğimiz insanları kollarımızı iki yana açarak selamlarız.”
Sayfa 56 - #notosyayınevi
Bir romanın kişilikleri kapatılmış varlıklar, tutsaklardır. Onların tarihi hiçbir zaman bitmemiştir, hala sürer ama ilerlemez. Bir roman, varlıkları, özgürlüklerine rağmen, bir kader içine kapatır. Yaşam, romancıyı sanki bir kitaptan fırlamış gibi göründüğü zaman kışkırtır. Sanki bir olgular kümesinin tamamı hareketsizleşmiş ve bir seri oluşturmuş gibi, ne olduğu bilinmeyen tamamlanmamış bir şey belirir yaşamda. Bu olgular iki belirlenmiş an arasında betimlenirler. Varoluş bu zaman aralığını, sanki bir tüneli kat eder gibi kat etmiştir. Anlatılan olaylar bir durum oluştururlar ve plastik bir ideale benzerler. Tarihin plastikliği: işte bu mittir. Sanatçının seçimi dediğimiz şey, bir ritminin içinde sabitlenmiş olguların ve özelliklerin doğal bir biçimde elenmesi ve zamanı imgeye dönüştürmesidir.
Sayfa 70Kitabı okuyor
...insanlığın tamamı hoşnut, her zaman hoşnut, inatla hoşnut, sarsılmaz bir şekilde hoşnut, mutlu, minettar ve gururlu; dini ne olursa olsun ya da efendisi ister kaplan ister ev kedisi olsun. Gerçekleri mi dile getiriyorum? Öyle olduğunu biliyorsun. İnsanlık neşeli midir? Öyle olduğunu biliyorsun.
Sayfa 106Kitabı okudu
...her ulus kendi dininin gerçek din olduğundan emin; her biri geri kalan herkesten tiksiniyor; her biri ahmak ama bu ihtimalden şüphelenmiyor bile...
Sayfa 105Kitabı okudu
İnsan bukalemundur; doğasının yasası gereği barındığı yerin rengine bürünür.
Sayfa 48Kitabı okudu
Çeşit çeşit vicdan vardır, çünkü çeşit çeşit insan vardır.
Sayfa 28Kitabı okudu
- Toplumun görüşü bazı insanları her şeyi yapmaya itebilir.
- Her şeyi mi?
- Evet, her şeyi.
Sayfa 25Kitabı okudu
Beşiktan mezara kadar insanın yaptığı her şeyin ilk ve en önemli amacı tektir - kendi huzurunu ve manevi rahatlığını elde etmek.
Sayfa 24Kitabı okudu
İnsan hiçbir şeyin kaynağı olamaz, tek bir düşüncenin bile.
Sayfa 14Kitabı okudu
Sadece üremek için değil, yükselmek için de - yardım etmeli size, kardeşlerim, evlilik bahçesi!
Sayfa 214 - İş BankasıKitabı okudu
Bulduğuyla yetinmek, her şeyi
tadabilmek: en iyi damak zevki değildir bu! Yemek seçen en inatçı dillere ve midelere saygı duyarım ben, "Ben" ve "Evet" ve "Hayır" demeyi öğrenmişlerdir onlar.
Sayfa 194 - İş BankasıKitabı okudu