Uyumadan Önce Abdest Almak Sünnettir
Bera ibni Azib'den şöyle rivayet edilmiştir:
Allah Resulü (sav) şöyle buyurdu: Yatağına yatacağında namaz abdesti gibi abdest al, sonra sağ yanının üzerine yat ve şöyle dua et:
اللهم أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لا مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ
Allah'ım kendimi sana teslim ettim. Işlerimi sana havale ettim. Senin azabın- dan korkarak ve cennetini ümit ederek sırtımı sana dayadım. Senin azabından korunmak ancak sana sığınmakla mümkündür. Indirdigin Kitab'a ve gönderdiğin Peygamber'e iman ettim.
Eğer o gecende ölürsen fitrat üzere ölmüş olursun. Bu sözler yatarken en son sözün olsun. Bera' de ki: "Bu duanın kelimelerini iyice ezberlemek için tekrarlayıp durdum ve Gönderdiğin Resül'e iman ettim.' dedim. Resulullah, Gönderdigin Nebi'ye iman ettim, de' buyurdular.
Buhari, 247; Müslim, 2710
Sayfa 243 - Tevhid Basım YayıneviKitabı okudu
Abdest Ânında Konuşulabilir mi?
Abdestte konuşmanın yasak olduğunu gösteren bir delil yoktur. Ancak konuşmak kişinin dikkatini dağıtacak ve abdesti karıştırmasına sebep olacaksa abdestin doğru alınabilmesi için konuşmamak daha evladır.
İmam Nevevi şöyle der: Abdestte konuşulmasının mekruh olması hakkında nakledilen icma bilakis konuşmamanın daha evla olmasına hamledilir. Zira bunun hakkında herhangi bir nehiy sabit olmamıştır. Buna mekruh denemez. Ancak terk etmek daha evladır denilebilir." (El-Mecmu', 1/466)
Sayfa 235 - Tevhid Basın YayıneviKitabı okudu
Öfke Ânında Abdest Almak Sünnettir
Atiyye ibni Urve Es-Sa'di'den rivayet edildiğine göre Allah Resûlü şöyle demiştir:
"Öfkelenmek şeytandandır. Şeytan da muhakkak ateşten yaratılmıştır. Ateş de su ile söndürülür. Biriniz öfkelendiği zaman abdest alsın."
Ebu Davud, 4784
Sayfa 245 - Tevhid Basım YayıneviKitabı okudu
Abdestten Sonra Yapılması Sünnet Olan Zikirler
Ömer'den) rivayet edildiğine göre Allah Resulü (sav) şöyle demiştir:
"Sizden her kim, abdest alır ve abdestini yerli yerince güzel bir şekilde yapar, sonra da şöyle derse o kimseye cennetin sekiz kapısı açılır, bu sekiz kapıdan dilediğinden içeri girer:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ
"Şahitlik ederim ki Allah'tan başka bir ilah yoktur ve Muhammed, Allah'ın kulu ve Resûlü'dür. "
Müslim, 234; Tirmizi, 55; İbni Mace, 470
Tirmizi'nin lafzı şöyledir:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُم اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ
"Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. O tektir, ortağı yoktur. Ve yine şahitlik ederim ki Muhammed O'nun kulu ve Resulü'dür. Allah'ım beni çokça tevbe edenlerden kıl. Beni çokça temizlenenlerden kıl."
Tirmizi, 55
Sayfa 226 - Tevhid Basım YayıneviKitabı okudu
İtikaf nedir?
*Dünya'ya on gün ara*
İtikâf, cemaatle namaz kılınan bir mescidde, oruçlu olarak ve itikâfa niyet ederek bulunmak demektir. Ramazan-ı Şerif’in son on gününde itikâfa girmek, Peygamberimiz s.a.v.’in yaptığı bir uygulamadır ve hanefîlere göre sünnet-i kifayedir. Yani bir kişinin bunu yapması o beldedeki diğer müslümanları sorumluluktan
İcma
Allah Teala şöyle buyuruyor:"Kim kendisine doğru yol belli olduktan sonra Peygambere karşı çıkar, müminlerin yolundan başkasına giderse onu döndüğü yolda bırakınız ve Cehennem'e sokarız. Orası ne kötü bir gidiş yeridir. "
4/Nisâ, 115.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Hakiki bir din, Allah Teâlâ'nın bir kanunudur ve bir takım hükümlerin, hakikatlerin mukaddes toplu bir şeklidir ki bunu peygamberleri vasıtalarıyla insanlara lütuf ve ihsan buyurmuştur.
Bu kanun, insanları hayra götürür, insanlar bu İlâhi kanunun hükümlerine kendi güzel terichleriyle riayet ettikçe doğru yolu bulmuş, hidayet üzere bulunmuş olurlar, dünyada da, ahirette de selamete, saadete kavuşurlar.
Sayfa 19 - Çelik yayınevi
