i̇
İmân Metodolojisi
İMÂN METODOLOJİSİ...
- "Miraç gecesinin sabahı, Allah'ın Sevgilisi, "İsra-Gece seyri, gece gidişi"ini haber verdiler. [...] İmân sahipleri hemen kabul etti... Hâdiseden, henüz teslimiyet sırrının en büyük dehâsı Ebu Bekir Hazretlerinin haberi yok... Haberi akla en zıt şiveyle müşriklerden duyunca şöyle dedi:
- "Bunları O mu söyledi?"
- "O söyledi!"
- "O söylediyse doğrudur!"
İşte "imân metodolojisi"nin bütün ruhu da budur!.."
Sayfa 38 - 1.Levha, -O'nun Hayatı- İmân Metodolojisi, İBDA YayınlarıKitabı okudu
BEDAHET...
- "Allah Resûlü'nün haktan getirdiği ve bildirdiği şeylerin hepsi, bütün hâlinde bedahet ifâde eder ve hiçbir delile muhtaç değildir. Allah'ın vücudu, birliği ve Peygamberinin doğruluğunu idrak kuvvetinin manevî marazlardan ve kötü illetlerden uzak olduğu nisbette bedahete yaklaşır. Bedahete yaklaştıkça da fikir ve delil kıymetten düşer, delil ve ispat, ancak illetin vücudu ve marazın tezahürü zamanında olabilir..."
Sayfa 38 - 39, 1.Levha, -O'nun Hayatı- İmân Metodolojisi, İBDA YayınlarıKitabı okudu
KUR'ÂN ve KALB...
- "Kur'ân'da, "Bunda kalb sahibi olan kimse için muhakkak öğüt vardır" buyurulması, kalbin türlü suretleri ve sıfatları kabul ederek bir hâlden bir hâle geçmesi dolayısıyladır. Allah, "akıl sahibi için" demedi, çünkü akıl bağdır; işi tahdit ile tek bir esasa bağlar. Halbuki hakikat kendi nefsinde böyle bir tahdit ve inhisarı kabul etmez; şu hâlde Kur'ân, akıl çerçevesinde sınırlı bir öğüt kitabı değildir, kalb sahipleri için indirilmiştir..."
Sayfa 39 - 1.Levha, -O'nun Hayatı- İmân Metodolojisi, İBDA YayınlarıKitabı okudu
AŞK ve VECD...
- "Bütün kâr kalb yoluyladır; ve o, Allah'tan gayrısıyla meşgul ve başka şeylere giriftar oldukça haraptır.
Sadece dış plâna bağlı ameller ve ibadetler hiçbir kapıyı açmaz."
Sayfa 39 - 1.Levha, -O'nun Hayatı- İmân Metodolojisi, İBDA YayınlarıKitabı okudu
İLİM KÂFİ GELMİYOR...
- "Tasavvuf ehlinin yüksek ölçülerinden biri olarak, âlimler, İslâm akaîdinin en basit bir meselesi üstünde bile akıl cephesine karşı tereddüt ve şüpheden, şek ve reybden büsbütün kutulamazlar. Zira o meseleler nebîlik feyz ve nurundan alınmıştır. Peygamberlik tavrı ise aklın ötesindedir. Zâhirî beş hassenin akıl işinde tesiri olmadığı, yâni aklın gördükleri, zâhirî idrak âletleriyle anlaşılamadığı gibi, şeriat ölçülerinin mahiyetleri ve üstünlükleri de akılla kavranamaz. İlim akla bağlıdır. Bu yüzden ilim kâfi gelmiyor..."
Sayfa 39 - 40, 1.Levha, -O'nun Hayatı- İmân Metodolojisi, İBDA YayınlarıKitabı okudu
Halimiz...
- Fikir, nazar, delil ve ispat, ancak illetin vücudu ve marazın tezahürü zamanında olabilir... Bugün, geçmiş her devirden daha fazla "dış"a karşı bünye olarak zayıf ve "iç"te sapık kollarla bölünmüş olduğumuzu göz önünde tutarsak, küfrün kaynağını bilici bir imân hakikati ve "iç oluş" ahlâkını pırıldatan insan ve toplum ideali bakımından, neyin gerekli olduğu anlaşılır; her şeyden önce "dışa karşı" ve "içe doğru" aramızda isabetlinin ve hatalının kim olduğunu bilmemiz, bunu için de her aydın geçinen Müslümanın fikir, nazar, delil ve ispat yükünü tezatsız bir mimari içinde göstermesi, buna mensup olması gerekir..."
Sayfa 40 - 1.Levha, -O'nun Hayatı- İmân Metodolojisi, İBDA YayınlarıKitabı okudu