İslam'da münafık zümresi
İslam'ı gerçek anlamıyla bilmeden müslüman ismini alanların yanısıra, değişik amaçlar peşinde koşturanlar da bulunur. Bunlar İslam'a düşmanlıkları nedeniyle sırf artniyetlerle Müslüman görünüp İslam'ı içten yıkmaya çalışanlardır. İslam öncesi dönemde güç ve yetkiyi ellerinde bulunduran, lüks ve sorumsuz bir hayatın mensubu olan bu kişiler, İslam'la birlikte haksız şekilde elde ettikleri imkanlarını kaybedince İslam'a doğrudan karşı koymak yerine onu içten çökertmeyi planlar ve taktik gereği müslüman görünmek kararına varırlar
Sayfa 18
Baba İshak İsyanı ve ilk Türk-İslam hayatı, kültürü
Genel hatlarıyla değindiğimiz bu olayın düşündürdüğü birçok nokta vardır. En önemli nokta Peygamberlik iddiasında bulunacak kadar İslam dışı inançlara sahip bir kişinin müslüman halktan çok büyük destek görmesiyle ilgilidir. Bu durum ilgili kitlenin müslümanlığının ne olduğunu gösterir önemli bir husustur. Bunun yanısıra ikinci önemli nokta güçlü olmasına rağmen Selçuklu ordusunun isyancıların hakkından gelememesiyle ilgilidir. Çünkü Selçuklu ordusunun müslüman askerleri bile Baba İshak'ın iddialarıyla ilgili kuşkulara sahiptirler ve ona saldırmaktan kaçınırlar. Bu da aynı şekilde İslam ordusu(! )nun müslüman(!) askerleri hakkında önemli bilgiler vermektedir.
Sayfa 46
İlk Müslüman Türklerde Din-Devlet münasebetleri
Delhi Türk Devletini zikredebiliriz. Bu devletteki uygulama, İslam'ı yönetim alanından tamamen ve resmen uzaklaştırma biçiminde gerçekleşmiştir. Sultan Alaaddin Kalaç "Devlet hükümdarlara, şeriat kadılara aittir" hükmü ile yönetiminin özelliğini açıklar.
Sayfa 43
İslam inancının çoğu müslümanlar açısından tarihi
İslam inancının çoğu müslümanlar açısından tarihini yazmaya çalışan bir tarihçinin konuyu, tercümeler öncesi anlaşılan İslam inancı, tercümeler sonrası anlaşılan İslam inancı diye ikiye ayırması yanlış olmayacaktır. Yozlaşmanın ilk işaretleri ve sebebi olan kitleler halinde İslam'a katılımları takiben, Tercüme faaliyetleri ne gibi olumsuzluklara neden olmuştur?
Sayfa 53 - Kitabın mevzu'u, bahsi
İslam ve Müslümanların tarihi karıştırılmamalıdır
Veliyullah Dehlevi, İslam'la müslümanın tarihinin birbirine karıştırılmayıp, ayrılması gerektiğini açıklamıştır. Çünkü İslam'ın tarihinde sadece İslam olmasına karşılık (aslında İslam'ın tarihinden bahsetmek de pek mümkün değildir. Zira İslam hiç bir şekilde değişmiyor, dünü ile bugünü ayrı değil ki, tarihi olsun) müslümanın tarihinde İslam'da dahil olmak üzere İslam dışı şeyler de mevcuttur.
Sayfa 11
Vahiyden felsefeye gidş
Mutlak kurtuluşun yolunu gösteren vahiyden uzaklaşıp onun yerine beşeri gayret ve çalışmaların ürünlerinin rehber kabul edildiği değişime birçok kişi ayak uydurur.
Sayfa 52
Toplumlar ve İslami tatbikatları
Çok farklı inançlara sahip bazı toplumların, müslümanlarla
olan savaşlarının sonrasında İslam'ı kabul etmeleri, bu insanların düşünce, inanç ve yaşantılarında ilginç bir İslam anlayışı oluşmasına neden olur. Elbetteki bir insanın yıllarca taraftan olduğu inancını bir anda tamamıyla terketmesini beklemek mümkün değildir
Sayfa 19
Din, teklif edilir
bu durum, Müslüman ordulan, insanlan İslam'a girme hususunda zorlamadıkları halde gerçekleşir
Sayfa 17
İslâm ve Kültür
Eğer Resülüllah (sav)'ın getirdiklerine aracısız, perdesiz, doğrudan erişebiliyor, inanıyor ve yaşıyorsak, geçmişin bizim başımızı döndürecek güzel, orjinal şeylerini aramaya ihtiyacımız yoktur. Hatta belki de uyanık olup, helak olanların akibetine uğramamak için, özellikle olumsuz şeyleri bulup, ortaya çıkarmak ve onlardan ders almak gerekmektedir.
Sayfa 12
İslam'a yeni dahil olanların hâli
Birçok kişi samimi niyetlerle müslüman olma amacı taşımakla birlikte, yıllardır inanıp yaşadıkları eski inançlarını tamamıyla terkedemezler
Sayfa 17