Resmi dil/zimanê kurdi
"Okulda ana dilde konuşmayın. Bizim öğretmen açıkça söyledi resmi dil dışında konuşanlar cezalandırılacak."
Azad:
"Kendi hesabımı ödedim. İlk tokadı yedim gün boyu kendi dilimde konuşabilirim" dedi gülerek
Sayfa 28 - Aram yayınlarıKitabı okuyor
Kürt halkının kökeninin Guti, Lulu,Kasayi,Med,Nayri gibi eski halklara dayandıran teori daha güçlüdür !
NûbiharKitabı okuyor
Medler ve onlara bağlı halklar
Buna bağlı olarak Prof. Says (Sayce) şunu anlatmakta: Med halkı Kürt aşiretlerinde oluşmaktaydı; Asur bölgesinin doğusunda ikamet ediyordu ve yaşadıkları bölgenin sınırları Kazvin denizinin güneyine kadar uzanırdı, yani bu halkın büyük çoğunluğu dil ve edebiyat olarak "Hindu-Avrupa" soyağacından bir dal idi; fakat kan ve ırk olarak Ari idiler. 149 Ayrıca bazı doğubilimci ve uzmanlara göre: Medlerin dili; bugünkü Kürtlerin dili ile ayı idi, ya da en azından temelini teşkil ediyordu
Sayfa 83Kitabı okuyor
Xenophone'un da sözünü ettiği gibi, Kardokhilerin (Kardouchoi) Kürt halkından ibaret oldukları anlaşılır ve sürekli olarak ulusal özgürlük için mücadele içinde olmuşlardır. Çünkü dilleri diğer dillerden ayrı ve sırf kendilerine özgüydü.
Sayfa 72 - NûbiharKitabı okuyor
WÂN
“Kürt zelil olmaz , boyun eğmez .Onu yok etmek mümkün değildir .Kürt ilerlemeyi ve yükselmeyi sever “
Modern popülarite'nin toprağın insanı olmak veya bu yaşamı her daim benimsiyor olmamın adı hiç bir zaman ahdin adı olamadılar. Ahd, ax,xwezi xwedî dîrok bu yaşamsal cümleleri tamamlayan ana eksen hiç şüphesiz topraktır. Tabi popülarite yozlaşmayı beraberinde'de getiriyor. Bu yozlaşmanın modern çağ veya global dünya kavramlarından çok kişinin berduş bir yaşamı tercihi sonucu öz ve öz aidiyetin adı ne yazık bu sıra halinde yazdıklarım o kişide ceran ediyor. Siyasi klik'in bu hor yozlaşmanın içinde yeri nerdedir. En büyük yozlaşmayı esas kılan haliyle siyasi figürlerdir. Başkasının cenahindan bakmıyorum ben seçileyim halkım beni seçsin yeri geldi mi oy namustur colemêrg amed kaledir düşemez bu halk davasına sadıktır saçma ritüelden artık gına geldi. Her dönemin ve yaşın içinde insan nedir sorusu ve kendini nasıl geliştmiş merakı çok önemli ve sorunlara yaşımın yozlaşmış milletinin içinde sen kendini nasıl görüyorsun asil soru bu olmalı. İfşanın veya gündelik yaşam hatta geleceğin tasarlayıcını kendini görmeyip kolaydan bende işin içinde olayım rahatlığı sen ahd olan veya xwezi kelimesinin halen aidiyeti toprak yapmadığı bir hakikattir. Ez cümle bu ulus olmayan halk çoktan yozlaşmış reçetesi kendisi olmayıp popülaritenin neden adı ben olmıyayım derdi ve yaşantısı içinde yani herkes halinden memnun Franzt Fanon dahi benimsemişliğin istekli kabulün halkına derman olamaz
Dawudê Hesîbê