m
Mukadder Oluş
1 üyeTakip
OLUŞ ve İÇ SESİMİZ...Mukadder Oluş
Oluş'un diğer bir yönü şuurumuzu yepyeni bir değerler sistemine ulaştırır. Mekân ve zaman üstü değerler şuurumuzu istilâ etmeye başlar. Vahyin, mutlaklığın, şuur aydınlığının, yaratmanın, hür iradenin varlığımızda yankılandığını sezer, içimizde esrar dünyasına girmek ihtiyacını duyarız. Bütün oluşun belkemiği gibi duran determinist zinciri ve insanlığın ümitlerine, emellerine zemin olan gelecek tasavvurunu, bir âna sığan hamle içinde eritip ihmale değer bulan bir prensibin sesini içimizde duymaya başlarız...
Sayfa 99 - III. Bölüm. ÜÇ PRENSİBE DOĞRU, -MADDE-HAYAT-RUH, Burak Yayınevi
KENDİNDEN ZUHUR...Mukadder Oluş
1979'da Büyük Doğu Mimarı, 
Necip Fazıl Kısakürek'in tarafımıza ( 
Salih Mirzabeyoğlu'na) ithafının başlangıcı:
- "Hiç beklemediğim bir zamanda, hiç beklemediğim bir mekândan bir ışık fışkırdı... Daima böyledir. Allah'ın tecellileri, yapmacıksız ve zorlamasız, boynunuz bükük, köşenizde otururken görünüverir."
Salih Mirzabeyoğlu, 
İbda Diyalektiği, sh 110, 4.Levha, -Şeriat-Tasavvuf ve Dünya Görüşümüz-, Kendinden Zuhur, İBDA Yayınları
Necip Fazıl Kısakürek'in tarafımıza ( Salih Mirzabeyoğlu'na) ithafının başlangıcı:
- "Hiç beklemediğim bir zamanda, hiç beklemediğim bir mekândan bir ışık fışkırdı... Daima böyledir. Allah'ın tecellileri, yapmacıksız ve zorlamasız, boynunuz bükük, köşenizde otururken görünüverir."
Salih Mirzabeyoğlu, İbda Diyalektiği, sh 110, 4.Levha, -Şeriat-Tasavvuf ve Dünya Görüşümüz-, Kendinden Zuhur, İBDA Yayınları
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
VAHY ve MUHATAB...Mukadder Oluş
"Vahy" ve "muhatab" dâvâsı üzerinde durduğumuz zaman, Allah Sevgilisi'nin "sünnet" ve "hadîs"lerinin, Vahye nisbetle "sözün gelişinden belli" mânâsı, yâni "mukadder" olarak onun zorunlu ve zarurî neticesi olduğu anlaşılır... Bu bir bedahet... Ve Peygamberlerin, Allah emretmedikçe konuşmadıkları ve harekete geçmedikleri hususu da Enbiya Sûresi'nde bildirilen hükümle sabit:
- "Sözleriyle Allah'ın önüne geçmezler. (O emretmedikçe hiçbir şey söylemezler). Sözlerinde ve fiillerinde O'nun emriyle hareket ederler."
Sayfa 90 - 91, 4.Levha, -Şeriat-Tasavvuf ve Dünya Görüşümüz-, İBDA Yayınları
MENŞE-İ ERVAH...Mukadder Oluş
Ruh-i Muhammedî... Küllî Ruh... Menşe-i Ervah; Ruhların menşeî...
Demek oluyor ki, topyekûn insanlık, bilse de bilmese de, inansa da inanmasa da O'nun nurunun vârisidir ve O'nun kadrosu olması mukadderdir...
Sayfa 90 - 4.Levha, -Şeriat-Tasavvuf ve Dünya Görüşümüz-, İBDA Yayınları
SIRRA ERENLER...Mukadder Oluş
- "(...)O'nun vârisi olabilme memuriyetinin hakikatine erenler... Bu soydan, "bâtın hissesiyle zâhirde" ve "zâhir hissesiyle bâtında" tecelli eden kahramanlardır ki, "kişi mevzuunu bulamaz ki BEN desin" hikmeti ve hayatı
dairesinde, O'nun vârisleridir... Bu mânâda anlaşılmak üzere, "kul-de ki" hitabının muhatabı, vahiy hitabında muhatab, sözkonusu sırra erenlerindir."
Sayfa 90 - 4.Levha, -Şeriat-Tasavvuf ve Dünya Görüşümüz-, İBDA Yayınları
MUKADDER ve MUHATAB...Mukadder Oluş
- "Sözün gelişinden anlaşılan ve lâfzen zikredilmeyip mânen murad edildiği anlaşılan" bahsine misâl: Kur'ân'da, her sûreden evvel "Bismillah" yazılı olması, bize her işimizde veya her okumaya başlarken "Bismillah" dememiz için emir olduğu "mukadder"dir... Başka bir misâl: Kur'ân'da, "kul-de ki" mânâsındaki Allah'ın hitabında, Resûlullah Efendimizin kastedilmiş olması "Mukadder" olarak vardır... Çünkü "kul-de ki", emir olarak hitabtır; hitab "muhataba"dır ve Vahiy hitabında birinci muhatap da Allah'ın Sevgilisidir."
Sayfa 90 - 4.Levha, -Şeriat-Tasavvuf ve Dünya Görüşümüz-, İBDA Yayınları