t
Tenâsüh
1 üyeTakip
Tenâsüh ispatlanamaz!Tenâsüh
Bir kaç kelime ile TENÂSÜH bahsine değinelim:
Freud ve Jung'da, "geçmiş hayatta yaşanan" diye bir mevzuu görmüyoruz.
- " Bir şeyi bilmek o şey olmak demek değildir; dolayısıyla istisnaî mahiyetteki bir kaç hadise ile , tenâsüh ispatlanamaz!"
-" Geçmiş hayata yönelik anlatılanların, çevre telkiniyle alınanların, sonradan unutulması ve Hipnoz vasıtasıyla ortaya çıkması da mümkündür!"
Sayfa 82 - 83 -6 Düşvarî Kırgız-, HİPNOZ, İBDA Yayınları
RUHUN KALIBA HÂKİMİYETİNİN DELİLİ...Tenâsüh
- "Tenâsüh" dedikleri şey, aslıyla, ruhların iç-bâtınî tedâîleridir! Yâni, geçmişteki birini anlatmakla, o kişi olmak ayrı ayrı şeyler... Bedendeki izlere gelince, ihtimâller boyunca izâha açık bir dâva; ruhlardaki izlerin kendine uygun kalıpta görünüşü, ruhun kalıba hâkimiyetinin delili, kader, ağız alışkanlığıyla "tesadüf!"
Sayfa 154 - 9.Levha, (Yeni Dünyanın Eşiğinde) -Tenasüh- İBDA Yayınları
İNSAN TEKİNİ ANLATMAK...Tenâsüh
- "Peki tenâsüh bahsinde ileri, sürülenlere ne diyeceksin?" İşte buradan konuşmaya başlayınca, "ben onun yazısını 6 kere okudum, anlayamadım! diyen tipi karşında bulursun... Romanda kala kala dedikodu kalıyor... Öbürü kalkar, keyfiyetsiz romanını, "ben insan tekini anlatıyorum!" lâfıyla kurtarıverir. "İnsan tekini anlatmak" lâfını duymuş, ama ne "niçin"inden haberi var, ne "nasıl"ından..."
Sayfa 152 - 9.Levha, (Yeni Dünyanın Eşiğinde) -Tenasüh- İBDA Yayınları
TENASÜH...Tenâsüh
- "Bu mesele, (tenâsüh) şimdi, Budizm'in, Batı formasyonu görünüşü şeklinde ortaya geliyor... "Mümkün" değil, "gerçek" diye incelenen...
İslâm'da, tenâsühü kabul etmek küfürdür!.."
Sayfa 152 - 9.Levha, (Yeni Dünyanın Eşiğinde) -Tenasüh- İBDA Yayınları
TENASÜH (Reenkarnasyon) ve...Tenâsüh
- "Öldükten sonra, çeşitli nevilerden veya insan bedeniyle yeniden dünyaya dönme inanışı. Demek ki, yeniden bedenlenmeden önce durumuna bağlı da olsa, o süre için bir ölümden sonra yaşamaya inanıyor. Kuantum fiziği önemli isimlerinden olduğu söylenen Fred Alan Wolf, bedende ayrı bir zihin varlığını fizik açısından kabulden sonra, bu bakımdan tenasühe ihtimal verdiğini söylüyor. Kendisiyle yapılan bir röportaj'da, bu ŞAMAN inancına nisbetle ve ŞAMAN marifeti niyetine, "peki, ölen babamla görüşebilir miyim? suâline de şu güzel cevabı veriyor: "Oradan bakılınca akrabalık münasebetleri, burada olduğu gibi olmayabilir; ve seninle görüşmek istemeyebilir!" Mücerret bir idrak olarak, maddi taraftaki akrabalıkların, mânâda öyle olmayabileceğini gösteren güzel bir cevap. Maddî çerçevedeki akrabalıkların, mânâ ile birlikte ne olduğunu da,İslâmî bir dünya görüşüne göre biz anlattık. İnşallah!"
Sayfa 376 - XXVII. YEVMİYE: TAKDİM, ZİHİN KONTROLÜ, -ÂDEM ve HAVVANIN ÇOCUKLARI-, İBDA Yayınları