t
Teolojik Felsefe
7 üyeTakip
... sanıyorum ki hiç kimse inandığı Tanrı'ya elinde yeterli kanıtlar olduğu için inanmayı seçmemiştir.
Reklam
Öfke duyan nefsin esaretinde olunmadığı sürece insanlarda muhabbet asıl doğadır.
Sayfa 204 - Yahya B. Adî
İnancın en iyi dayanağı inançsızlıktır, çünkü inançlı kişiye daima ne denli şevkli olduğunu hissetme fırsatı tanır.
Überweg İbnu Rüşd’ü, salt iman dışına çıktığı yolundaki suçlamaya karşı savunmaya girişir. Bu biraz komiktir. Böyle bir sorun hakkında karar vermek İslâmlara düşer. Überweg, mistiklere göre Kur’anın her metninin 70 veya 700 türlü yoruma açık olduğunu, sözel (lafzî) anlamınınsa sadece bilisiz (cahil) halk için söz konusu olduğunu söyler. Bunda, bir filozofun öğretisinin Kur’anla pek çatışmayabileceği sonucu çıkar. Çünkü 700 yorum arasında hiç değilse biri, filozofun söylemek istediğine uygun düşecektir. İslâm dünyasında bununla birlikte, bilisiz kişilerin Kutsal Kitap’ın sağladıkları dışına çıkan her bilgiye karşı durduğu anlaşılıyor. Özel bir itizal ortaya çıkmamış olsaydı bile çekinceliydi (tehlikeliydi) bu. Halkın Kur’anı sözel olarak anlayacağı fakat bilgelerin başka türlü düşüneceği yolundaki mistik görüşün halk yönünden destek kazanması belkiliği (ihtimali) güçsüzdü.
Reklam
Reklam