t
Teolojik Felsefe
Çıkış 33.27 : 'Dehşetimi önünüzden gönderecek, karşınıza çıkan bütün halkları şaşkına çevireceğim'
Eyüp 9.34 'Tanrı sopasını üzerimden kaldırsın, dehşeti beni yıldırmasın'
Eyüp 13.21 'Elini üstümden çek ve beni dehşetinle yıldırma'
Sayfa 45Kitabı okudu
Kutsalın rasyonel yönü Tanrı'nın ahlâki düzeni yaratmasında yansımaktadır ve Tanrı'nın insanlığa dürüst olmaları çağrısında kendini açık etmektedir. Bu rasyonel unsur böylece sezgiseli sistemleştirir ve ortaya çıkan kutsal düşüncesi hem numinous dehşeti hem de ahlâki kodu içerir.
Sayfa 24Kitabı okudu
Numen (Tanrı) biz anlamıyoruz diye değil, doğası gereği olduğu için anlamamız imkânsız olduğundan gizemlidir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Huşu uyandıran bir deneyim nesnesinin karşısında titreyen bir "yaratılmışlık duygusu" olarak hissedilir.
Sayfa 15Kitabı okudu
Numen'in uyandırdığı korkunun farklılığı, mysterium tremendum'un ürperti unsurunu teşkil eder. İbadet sırasında canlanabilir ve kutsal metinlerde üç kere tekrarlanan "holy" gibi ifade bulabilir.
Sayfa 15Kitabı okudu
Eğer ilah varsa, öyle görünüyor ki biz onu bilmeye muktedir değiliz; bilişsel olarak Tanrı'yı düşünme mekanizmasına sahip değiliz.
Sayfa 7Kitabı okudu
Hem sezgisel hem de rasyonel unsurların bir arada bulunduğu, sağlıklı ve güzel bir uyum içerisinde olduğu seviye, dinlerin kademesini ölçme imkânı sağlar. Bu kıstası uyguladığımızda Hıristiyanlığın diğer dinlere üstünlük sağladığını görüyoruz.
Sayfa 181Kitabı okudu
'Kendini açığa vuruş' sadece anlaşılabilir, kavranabilir olma demek değildir. Beraberinde getirdiği mutluluk ya da sebep olduğu heyecan, duygularla bilinir fakat anlayış buna karşılık gelen bir kavram bulamaz.
Sayfa 174Kitabı okudu
'kutlu' ya da 'kutsal' kelimelerinden tek başına numinous yönü değil, rasyonalite, amaç, benlik ve ahlâk unsurlarıyla tamamen iç içe geçmiş halini anlamalıyız.
Sayfa 145Kitabı okudu
Filhakika kıyamet kelimesi kıyamdan gelir; ruh bedeni terk edince, özüne dönmüş olur; kıyamet budur işte.
Sayfa 61 - İletişim Yayınları – 1. Baskı ~ Ocak 2008, İSTANBULKitabı okudu
