bla bla
@kralicenintaci
İstikrarlı hayal hakikattir.
Aynada yüzümü gördüm, bembeyazdı... Gözlerimse koskocaman... Hep uyanış, hem uyanışla mı geçecek ömrüm?
86 okur puanı
Şubat 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Eski Ahit Tanrıst'nın kendisi-
ni insan bedeninde göstermemesine karşılık, Yeni Ahit Tannsi'nin insan
suretiyle gõrünmesi onun tasvirinin yapılabilmesini olanaklı kılmışur. Yu-
hanna incili' nde geçen, "Hiçbir zaman Allah'ı kimse görmemiştir,
Sayfa 73Kitabı okuyor
XIII. yüzyıldan itibaren ve özellikle XIV. yūzylda eserler üzerindeki ibareler ve arşiv belgeleri sayesinde sanatçılanın kimler oldukları bilinir hale gelir.
Sayfa 57Kitabı okuyor
Tinsel mulkiyet bağlamında sanatçı ediminin vurgulanması, sanatçıya birey olarak kimliğini yapıtında górselleștirme olanaģını sağlarken bir yandan da sanatçının toplum içindeki saygınlığını artırır. Fikri emek mefhumunun henüz gelişmediği Ortaçağ'da sanatçı zanaatkâr konumundadır ve sanatelar lonca düzeninin kurallarına bağlı olmalanı nedeniyle sanatçılık yapma hakkım yetenekleri ile değil, aldıkları eğitim ile kazanmışlardır. Lonca üyesi olmak, mesleği icra etmenin de șartı olduğundan, sanatçılann lonca ilkelerine bagh atőlyelerde yetiştiği górülmektedir. Lonca atólyelerinde ortaklık ruhu egemendir. Sanat yapıtı henůz bireysel değildir. Diger bir deyişle, sanat yapıt birden fazla kişinin katkısıyla ortaya çıkar.
Sayfa 56Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Süleyman'ın sadrazamı ve sırdaşı İb rahim Paşa 1525'te Kanunname-i Mısır'ı yürürlüğe koydu. Bu na göre Mısır'da altı bölük halkı konuşlanacak ve Memlükle rin yok olmuş sultanlığın emir adlarına benzeyen Çerkes isim leri almaları yasaklanacaktı.
Sayfa 43Kitabı okuyor
Bunların birincisi, kişinin etnik, toplumsal veya dini kimliği, soylu geçmişi, devşirme kökeni ve hatta lslam dinin deki "kıdemi" gibi unsurlarla tanımlanabilecek nesebine daya lı olan yatay ayrımdır. 50 !kincisi ise, liyakat ve vasfa dayalı di key ayrımdır. Celalzade'nin "yarar ve güzide" oldukları süre ce, kul bile olsalar, farklı kökenlerden gelen Osmanlı tebaası nı dahil ettiği merdümzade kategorisini tanımlayan da bu ikinci katmandır.
Sayfa 33Kitabı okuyor