ibrahim
@legerin
tenê mirî ji êş azad in.
Genç Platon'un dünyadan kopuk bir felsefe öğrencisi olduğunu zannetmeyelim. Unutulmamalıdır ki, onun çocukluğu ve gençliği boyunca, Yunan toplumu otuz yıl kadar sürmüş ve her iki taraf için de öldürücü, moral bozucu ve bitap düşürücü bir savaşı* devam ettiren iki kampa bölünmüştü. Benzer bir çatışmada** rol almış olan bizler de kendi hesabımıza fiziksel şiddetin nüksetmesinin en alçakça ve zalim tutkuları serbest bıraktığını ve barış zamanlarında suç kabul edilerek bastırılan dürtüleri vatansever erdemlere nasıl dönüştürdüğünü biliriz. Bütün bir nesil boyunca süren böyle bir mücadeleden kaynaklanan ahlaki yaralara hiçbir toplum dayanamaz ve hasar görmeden yoluna devam edemez.
Sayfa 38
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Masum bir adamın, öfkenin doruğundaki çılgın efendisi tarafından öldürülmek üzere yalın kılıç kovalandığını varsayalım. Adam uzun süre kaçıyor ve sonunda istemeden, onun tarafından öldürülmemek için efendisini öldürmeye zorlanıyor. Söyleyin bana bu adamın istenci kötü müdür? Onun istediği şey ölümden kaçmaktır, kendi yaşamını korumaktır. Bu kötü bir istenç midir? Kesinlikle hayır.*
Köle geleneksel bakış açısından, Tanrı’nın "Asla adam öldürme!" buyruğunu ihlal ettiği için günah işlemiştir. Oysa Abelardus'a göre, günahkar olan, ondan ziyade, kölesini öldürme iradesi gösteren ve bu iradeye boyun eğen efendidir.
Sayfa 244
Bordo'ya göre modernlik, Descartes'ın yalnızca kendi "açık ve seçik" görüşlerine dayanarak, dünyayı yeniden yapılandırma girişiminden ileri gelir. Bordo, "Hepimiz, yalnız başımıza, geçmişten ya da başkalarından etkilenmeden, yalnızca aklın rehberliğinde yeniden başlamak şeklindeki etkin Kartezyen temalara aşinayızdır" der. Bordo'ya göre bu durumun sonucunda, başlıca felsefi mevzu 'anlam' değil de 'nesnellik' olmuştur. Ancak insanoğlu yaradılışa ait olduğu sürece, onunla bütünleşecek ve onun uyumuna tabi olacaktır; dolayısıyla böyle bir tarafsızlık imkansızdır.
Sayfa 466
