Hz.Ebubekir imanı...
Hz. Ebubekir İslamı kabul ettiğinde Hz. Muhammed'in babalar ile ataların şerefiyle oynadığı tartışmasını herkesin önünde yalanlamış oldu. "Bunun ardından İslâm Mekkede herkesin bir numaralı konuşma konusu haline geldi ve herkes bunu tartıştı." diyor. İbni İshak
Sayfa 140Kitabı okuyor
Ebubekir, çok sevilen, başarılı ve oldukça saygı gören bir şecere uzmanıydı, yaptığı iş soy sopa çok ehemmiyet veren bir kültürde önemli bir uzmanlık alanıydı. Bu da kendisini çok önem atfedilen soy ve akrabalık bağlarını belirleyen kişi olarak Mekke'nin en önde gelen tarihçisi yapmıştı.
Sayfa 139Kitabı okuyor
Ne var ki, kendi aralarından bazıları da bu yeni çağrıyla iknâ olmuştu, bunların arasındaki en önemli kişi de ileride Hz. Muhammed'in halefi ve ilk İslâm Halifesi olarak ün yapacak olan Attik ibn Usman veya daha iyi bilinen adıyla Ebubekir idi.
Sayfa 139Kitabı okuyor
Şimdi Hz. Muhammed de özde aynısını söylüyordu. Mekkeliler her şeylerini kaybetmekle karşı karşıyaydılar, "Eğer babala- rınız, oğullarınız, kardeşleriniz, hanımlarınız, kabileniz, kazandığınız mallar, kaybetmeye korktuğunuz ticaret, sevdiğiniz mülkleriniz [...] eğer tüm bunlar Tanrı yolunda mücadele etmekten daha değerliyse."
Sayfa 138Kitabı okuyor
Hz. İsa, "Çünkü ben babayla oğulun arasına ayrılık koymaya geldim. Eğer bir kimse bana gelir ve kendi babasına, anasına, hanımına, çocuklarına, kardeşlerine, kız kardeşlerine, evet hattâ kendi canına buğzetmezse, benim şakirdim olamaz." demişti.
Sayfa 138Kitabı okuyor
İslam öncesi Arap geleneği...
İnsanlar Tanrı üzerine yemin ettikleri gibi daha düşük seviyedeki ilahların adına ve babaları ile atalarının adına da yemin ediyorlardı. Bu günümüz insanının kulağına biraz garip gelebilir ancak en azından filmlerde duyduğunuz "Annemin mezarı üzerine yemin ederim." türünden yemin eden insanları hatırlayın.
Sayfa 135Kitabı okuyor
Hz. Muhammed önceden kendi içindeki şüphelerle boğuşuyorken şimdi kuşkulananlar başkalarıydı.
Sayfa 135Kitabı okuyor
Kuranın âyetlerinin şimdi Mekkelileri uyardığı gibi onlar da gururlarında kendi yıkımlarının tohumlarının saklı olduğu konusunda uyarılmışlardı; bu uyarıyı reddettiklerinin delilleri de günümüzde güney Ürdün'de bulunan Nebāti kalıntılarındaki Petra nekropolisinde ve Sana yakınlarındaki büyük Marib barajının kalıntılarında herkesçe görülsün diye orada duruyordu.
Sayfa 132Kitabı okuyor
Bir âyette, "Halbuki ondan önce, bir önder ve bir rahmet olarak Mûsa'nın kitabı var! Bu Kur'an da öncekileri tasdikleyen bir kitaptır. Zulmedenleri uyarsın, güzel davrananlara müjde olsun diye Arap dilindedir." deniliyordu.
Sayfa 130Kitabı okuyor
Kapımızı kapatıp köşemize siniyoruz ve kontrolün bizde olduğunu sanıyoruz fakat kendimizden çok daha devasa bir güç tarafından şaşkınlığa uğratılmanın ne demek olduğundan habersiz yaşıyoruz.
Sayfa 107Kitabı okuyor
Hz. Muhammed tüm beklentilerin aksine kendisine bahşedilmiş olan sıradan beşerî mutluluğa basit bir şükretme için mi oradaydı yoksa üzerinde sanki bir şeylerin olmasını beklermiş gibi belirli bir dikkatlilik mi vardı? Bildiğimiz tek şey eğer orada aradığı sadece huzur idiyse o gece deneyimlediği olay huzur- dan başka her şeydi.
Sayfa 105Kitabı okuyor
O gün meydandan ayrıldığında Kureyşlerin içinde garip bir biçimde muğlak olan konumunun daha da fazla farkına varmış olsa gerekti; yalnızca onlardan olmadığı için güvenilen fakat aynı zamanda liderlik konumunda olamayacağı için de onlardan biriydi ya da öyle sanıyordu.
Sayfa 103Kitabı okuyor
Fakat paganizm tanrıtanımazlık demek değildi. Tam aksine, tanrıların sayısını fazlaca abartmak yani politeizm (çok tanrılık) demekti.
Sayfa 63Kitabı okuyor
Onun hayatının tepe noktası şüphesiz Hira Dağında geçirdiği o bir gecedir. Müslümanların "Kadir Gecesi' olarak adlandırdığı ve birçok insanın da onun kaderine adım attığını düşündüğü an o gecedir.
Sayfa 23Kitabı okuyor
Hatice, onu o olduğu için sevmişti, daha sonra olduğu kişilik için değil ve sonraki yıllarda da Hz. Muhammed karısının sesini hatırlatan her seste acı çekmiş ve onu asla unutamamıştı.
Sayfa 91Kitabı okuyor