(Onların hala Tanrıya inanabiliyor olmalarını, hala değerlerine saygı gösteriyor olmalarını, hala aile, akrabalık, dostlu ilişkileri kurabiliyor olmalarını, yitirdiğimiz bütün bu değerleri kıskanıyoruz, bundan dolayı onlardan nefret ediyoruz-AHÇ) Onlardan intikamımızı EBu Gureyb hapishanelerinde aşağılayarak alıyoruz. Okullarda örtünmelerini yasaklayarak alıyoruz. Ancak bu zaferle yetinemiyoruz; onların kendilerinin müstehcenlik şeffaflık, küresel pornografi ve simülasyon mihrabı üzerine çıkarak bize kendilerini kurban etmelerini(sunmalarını-AHÇ) bekliyoruz. Sahip oldukları simgesel savunma araçlarını yitirmeleri ve kendiliklerinden liberal düzen, bütünsel demokrasi ve ses getiren şeylerle bütünleşmenin yolunu tutmaları gerekiyor. ( Jean Baudrillard, Can Çekişen Kürsel Güç, s:25)
Artık Tanrıya inanamıyor olmak, Tanrıya inanabilme yeteneğini koruyanlardan nefrete dönüştü demeye çalışıyor sanırım.
Baudrillard'ın bu kitabında kurşun gibi kelimeler var.
Ahmet Hakan Cakici
Küreselleşme İdeolojisi ”Modernleşme, Batılılaşma, Avrupalılaşma, Postmodernlik, Demokrasi: Bilgi Çağı, Siber Uzay Çağı, Uygarlaşma, Liberalizm, Kapitalizm, Muhafazakârlık, Dinler Arası Diyalog, Medeniyetler İttifakı, İdeolojilerin Sonu” hangi adla anılırsa anılsın Batı medeniyetinin hegemonyasını artırmaktan başka bir şey değildir. Ve sorunda zaten buradadır. Batı, ideolojilerin sonu diyerek Küreselleşmeyi propaganda ederken aslında yaptığı kendi ideolojisini dayatmaktır. “İster küreselleşme veya postmodernizm ister tarihin veya ideolojinin sonu olsun, bunların her birinin ideolojide eleştirdiği şey genellikle bizatihi ideolojik bir özelliğe sahiptir. Her bir tez, rakiplerinden üstün siyasî fikir ve değerler dizisini şekillendirmeye ve kendi nihai zaferini öngörmeye çalışır. Tarihin yetkisi, ister sosyal reformizm, liberal demokrasi, müzakereci demokrasi ister küresel kapitalizm olsun, tek bir ideoloji veya inancı geçerli kılmaktır ve bütün diğer siyasi inançları gözden düşürmektir. İdeolojinin nihai ölümünü müjdelemek yerine bu tür iddialar, daha çok, ideolojik tartışmaların hâlen canlı ve ideolojinin devam eden ve bitmeyen bir süreç olduğunu göstermektedir.”10
STALİN - LENİNİZM'İN İLKELERİ
STALİN
LENİNİZMİN İLKELERİ
İÇİNDEKİLER
Halide Edip Adıvar, Türkiye'de Şark-Garp ve Amerikan Tesirleri
Halide Edib yakın tarihimize ve inkılaplara, kendi deyişiyle "liberal demokrasi" açısından bakan ve bunun tecrübesini bizzat yaşamış olan az sayıdaki yazarlarımızdan biridir. Farklı ve geniş ufuklu olması da bundan.
Türkiye'de Şark-Garp ve Amerikan Tesirleri, mutlaka okunması, tartışılması gereken ufuk açıcı bir "tedkik ve tefekkür" eseri.
Sayfa 130Kitabı okudu
