Varlıklar asıl gerçeklik, "mahiyetler" ise "vücud"un kokusunu duymamış olan ayan-ı sabitedir. "varlıklar" mutlak manada kendi kendine kaim olan vücuttan yani Nur-i hakiki'den SUDÛR eden ışık hüzmelerinden başka bir şey değildir. Bu varlıkların her biri bir takımın zâti nitelikler ve aklî sıfatlar ile nitelenmiştir. işte bu nitelik ve sıfatlar "mahiyet" olarak bilinen şeylerdir.