Hiçbir sürpriz içermeyen bir buluşma diyebilirim buna, kayıtsızlığın kısır zamanında bir buluşma. Aslında hazır-yapıt sadece diyalektik bir oyun olmakla kalmıyor, aynı zamanda çileci bir uygulama, bir tür arınma yolu.
Gizemcilerin uygulamalarından farkı ise kutsal güçle birleşmeyi ya da ilahi gerçek üzerine düşüncelere dalmayı amaçlamıyor olmasıdır: Randevuya gelecek kimse yok, amaç da düşüncelere dalmamak.” Hazır-yapıtın zihinde yerleştiği yer bir boşluktan ibarettir: “İçinde hiçbir şişenin bulunmadığı ve artık gözün hiç ilişmediği ama var olduğu bilinen, baş çevrilerek bakılabilen bir nesneye dönüşen ve varoluşu benim bir gün yaptığım bir jestle belirlenen şişe rafı... Kendi üzerine geri dönen ve kendini yalanlayan bir nihilizm: Bir hiçliği tahta oturtmak ve o tahta oturduğu an itibariyle hem onu hem de kendini yadsımak. Bu sanatsal bir hareket değil, içsel bir özgürleşme hareketinin icadıdır. Kusursuz Bilgeliğin Büyük Sutrasında her birimizin Bodhisattva’nın mutluluğuna erişmek için çaba harcamamız gerektiği söylenir, hem de Bodhisattva’nın hiçlik, boş bir isim olduğunu bile bile. Duchamp’ın kayıtsızlığın güzelliği dediği de budur işte.
Başka bir deyişle: Özgürlük.
“Görünmez olan, ne karanlık ne de gizemlidir; şeffaftır...”
Sayfa 15 - Everest YayınlarıKitabı okudu
Benedictine şişesinin “ağırlığı gönül indirme nedeniyle aşağı indiği sırada, yukarı çıkışına oranla daha büyüktür.” Yoğunluğu “sürekli değişmektedir, metallerinki gibi sabit değildir.” Benedictine şişesinin bu özelliğini ancak felsefi olarak nitelendirebiliriz. Yoğunluğu değişkenlik gösterir ve bu nedenle “kayıtsızlığın verdiği özgürlüğü ifade eder.” Yatay ilişkilerin hüküm sürdüğü bir dünyada özenebileceğimiz tek özgürlük de budur.
Bizler, Gogol' un Paltosundan degil Marcel Duchamp " Pisuvarından " çıktık...
Büyük Cam, bir gelinin soyulmasının resmidir. Bu striptiz bir gösteridir, bir törendir, hem fizyolojik hem de psikolojik bir olaydır, mekanik bir işlem, fiziko-kimyasal bir süreç, erotik ve ruhsal bir deneyimdir ve tüm bunlar üst-ironi ile bir araya gelir ve düzenlenir. Müzikhol, kilise, yalnız bir kadının odası, laboratuvar, havagazı ve patlayıcı fabrikası, bir şelalenin döküldüğü yerdeki açıklık, ruhani bir tiyatro... Büyük Cam, hem “neşeli fiziğin” hem metafiziğin resmidir; Asılmış Kadın gibi, erotizm ve ironi arasında dengede durur. Mümkün olan ama bizimkinden farklı bir boyuta ait olduğu için gözle görülmeyen bir gerçekliğin şekil bulmasıdır. Ayrıca, hatta özellikle, hareketin statik bir betimlenişidir. Gördüğümüz, bir sürecin içindeki bir andır sadece, Gelin’in “çiçek açma” aşamasına geldiği, soyulması sonucunda ulaşılan ve orgazmını önceleyen bir andır.
Aynı işlemi sık sık tekrar ederseniz kısa süre sonunda çok güzel olmayacak hiçbir şey yoktur.