İncillerde İsa'nın Peygamber olduğunu belirten ayetler:
Ve gücenip O'nu reddettiler.
Ama İsa onlara şöyle dedi: “Bir peygamber, kendi memleketinden ve evinden başka yerde hor görülmez.”
Matta 13:57
Kalabalıklar, “Bu, Celile'nin Nasıra Kenti'nden Peygamber İsa'dır” diyordu.
Matta 21:11
İsa şöyle karşılık verdi: “En önemlisi şudur: ‘Dinle, ey İsrail! Tanrımız Rab tek Rab'dir.
Markos 12:29
Yine de bugün, yarın ve öbür gün yoluma devam etmeliyim. Çünkü bir peygamberin Yeruşalim'in dışında ölmesi düşünülemez!
Luka 13:33
Herkesi bir korku almıştı. “Aramızda büyük bir peygamber ortaya çıktı!” ve “Tanrı, halkının yardımına geldi!” diyerek Tanrı'yı yüceltmeye başladılar.
Luka 7:16
İsa onlara, “Hangi olup bitenleri?” dedi.
O'na, “Nasıralı İsa'yla ilgili olayları” dediler. “O adam, Tanrı'nın ve bütün halkın önünde gerek söz, gerek eylemde güçlü bir peygamberdi.
Luka 24:19
Kadın, “Efendim, anlıyorum, sen bir peygambersin” dedi.
Sezarın Hakkını Sezar'a sözü
Ferisiler çekilip danışmaya koyuldu. İsa'yı kendi sözleriyle tuzağa düşürmek için düzen kurdular.Kaysere Vergi ödemek yasal mı değil mi? Diye sordular. Çünkü İsa'nın vergiye karşı çıkacağını tahmin ediyorlardı, çünkü amaçları onu "valinin gücüne ve yetkisine teslim etmekti". [ 2 ] Vali Pilatus'tu ve Roma Yahudiyesi'nde vergi toplamakla görevli kişiydi . Başlangıçta soru soranlar, İsa'nın dürüstlüğünü, tarafsızlığını ve hakikate olan bağlılığını överek ona iltifat ettiler. Sonra ona, Yahudilerin Sezar'ın talep ettiği vergileri ödemesinin doğru olup olmadığını sordular. Markos İncili'nde [ 3 ] ek olarak, kışkırtıcı bir soru soruluyor: "Ödemeli miyiz, ödememeli miyiz?"
İsa önce onları münafık diye nitelendirdi , sonra içlerinden birinden Sezar'ın vergisini ödemek için uygun bir Roma parası göstermesini istedi. İçlerinden biri ona bir Roma parası gösterdi ve İsa onlara paranın üzerindeki baş ve yazının kime ait olduğunu sordu. Onlar, "Sezar'ın" diye cevap verdiler ve İsa şöyle karşılık verdi: "Öyleyse Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını da Tanrı'ya verin."
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
`cübbeli ahmet hoca` olarak bilinen `ahmet mahmut ünlü`'nün “`deccal` `şu an hayatta. uzun boylu ve cüsseli`” şeklindeki ifadesi, islam `eskatolojisi` (`kıyametle ilgili inançlar`) bağlamında `deccal` figürüne dair yorumlarını yansıtan bir açıklamadır. bu ifade, özellikle `2023 yılında cnn türk`'te katıldığı bir programda yaptığı konuşmalardan biridir.
`deccal nedir? dini arka plan`
`deccal` (`mesih deccali`), islam `eskatolojisinde` kıyamet öncesinde ortaya çıkacağına inanılan, insanları dinden saptıran, `yalancı` ve `fitneci` bir `figürdür`. `:hristiyanlıktaki` “`antichrist`” (`mesih karşıtı`) ve `yahudilikteki` “`armilus`” kavramlarına benzer. “`deccal`” kelimesi, arapça “`decl`” kökünden gelir ve “`yalancı`, `aldatıcı`, `hilekâr`” anlamlarına sahiptir.
• `kur'an'da deccal`: kur'an-ı kerim'de “`deccal`” kelimesi doğrudan `geçmez`. ancak bazı alimler, `mü'min suresi 57. ayeti`ndeki `fitne` ve `sapkınlık` uyarısını veya `bakara suresi 256`'daki “`tağut`” kavramını `deccal`'le ilişkilendirir.
• `hadislerde deccal`: `deccal`'le ilgili bilgiler daha çok hadislerden gelir. sahih hadis kaynaklarında (`buhârî`, `müslim`, `tirmizî` vb.) `deccal`'in özellikleri, fitneleri ve kıyamet alametlerinden biri olduğu belirtilir. örneğin:
• `deccal'in sağ gözünün kör olduğu`, `alnında “kâfir” yazdığı `(`sadece müslümanların görebileceği`), `uzun boylu ve güçlü bir insan şeklinde görüneceği rivayet edilir.`
• `mekke ve medine`'ye giremeyeceği, `40 gün dünyada kalacağı`, `olağanüstü güçlerle` (`yağmur yağdırmak, ölüleri diriltmek gibi`) insanları kandıracağı anlatılır.
• `deccal`'in `şia` inancına göre `mehdi`, `sünni` inancına göre ise `hz. isa` tarafından `öldürüleceği` belirtilir.
`deccal`, islam'da hem bireysel bir şahıs hem de bir sistem veya ideoloji olarak yorumlanabilir.
Neden İncili İsa Yazmadığı Konusuna Bakalım1000Kitap
İsa'nın İncil'i neden kendisi yazmadığı konusu, hem tarihsel hem de kültürel bağlamda incelenmesi gereken bir mesele. İşte bu konunun detayları:
1. Sözlü Gelenek ve Kültürel Bağlam
İsa'nın yaşadığı dönemde, Yahudi toplumunda sözlü gelenek çok önemliydi. Öğretiler genellikle yazıya dökülmek yerine hafızada tutulur ve sözlü olarak aktarılırdı. Yahudi öğretmenler (Rabbi'ler), kutsal metinleri ezberleyerek öğrencilerine aktarıyorlardı. İsa da bu geleneğe uygun olarak öğretilerini sözlü olarak yaymayı tercih etti.
2. İsa'nın Misyonu
İsa'nın amacı bir kitap yazmak değil, insanları Tanrı’nın krallığına davet etmekti. O, mesajını doğrudan insanlara anlatıyor, mucizeler gerçekleştiriyor ve takipçileriyle birebir etkileşim kuruyordu. İsa'nın öğretisi, onun yaşamı ve eylemleriyle şekilleniyordu, dolayısıyla yazılı bir metin oluşturmak onun önceliği değildi.
3. İncil'in Yazılma Süreci
İncil’in dört ana bölümü—Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncilleri—İsa’nın ölümünden sonra, MS 60-100 yılları arasında yazıldı. Bu metinler, İsa’nın öğrencileri ve onların takipçileri tarafından kaleme alındı. İsa’nın sözleri ve eylemleri, bu yazarlar tarafından derlenerek kaydedildi.
4. Tarihsel ve Siyasi Koşullar
İsa'nın yaşadığı dönemde, Roma İmparatorluğu Yahudi topraklarını kontrol ediyordu. Yahudi halkı, Roma yönetimi altında baskı görüyordu ve dini liderler tarafından sıkı bir şekilde denetleniyordu. İsa'nın kısa süren misyonu ve dönemin siyasi koşulları, onun yazılı bir metin bırakmasını zorlaştırmış olabilir.
5. İsa'nın Okuma Yazma Bilgisi
Bazı kaynaklar, İsa’nın okuma yazma bildiğini, ancak öğretilerini yazılı hale getirmek yerine insanlarla doğrudan etkileşim kurmayı tercih ettiğini öne sürüyor. İsa'nın sinagoglarda Tevrat okuduğu ve yorumladığına dair İncil'de bazı pasajlar
İncil, Yeni Ahit'in bir parçası olarak kabul edilen dört ana bölümden oluşuyor: Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncilleri. Bu dört İncil, Hristiyanlıkta kanonik olarak kabul edilmiş ve İsa'nın yaşamını, öğretilerini, ölümünü ve dirilişini anlatıyor. İncil yazarlarını detaylıca inceleyelim:
1. Matta (Matthew)
- Kimdir? Matta, İsa'nın 12 havarisinden biri olarak kabul ediliyor. Asıl adı Levi, Roma İmparatorluğu adına vergi toplayan bir Yahudi idi.
- İncilini ne zaman yazdı MS 70 civarında yazıldığı düşünülüyor.
- Öne çıkan özellikleri: Matta İncili, özellikle Yahudi okuyuculara hitap ediyor ve İsa'nın Mesih olduğunu kanıtlamaya çalışıyor. Eski Ahit'teki peygamberliklerin İsa'da gerçekleştiğini vurguluyor.
2. Markos (Mark)
- Kimdir? Markos, İsa'nın havarisi değil, ancak Havari Petrus'un öğrencisi olarak biliniyor.
- İncilini ne zaman yazdı? MS 60-70 yılları arasında yazıldığı tahmin ediliyor.
- Öne çıkan özellikleri: Markos İncili, en kısa ve en eski İncil olarak kabul ediliyor. İsa'nın eylemlerine odaklanıyor ve onun mucizelerini vurguluyor.
3. Luka (Luke)
- Kimdir? Luka, doktor ve tarih olarak biliniyor. Havari Pavlus'un öğrencisi olup, İsa'nın doğrudan öğrencisi değil.
- İncilini ne zaman yazdı? MS 60-80 yılları arasında yazıldığı düşünülüyor.
- Öne çıkan özellikleri: Luka İncili, en ayrıntılı ve tarihsel olarak en kapsamlı İncil olarak kabul ediliyor. İsa'nın şefkatli ve kurtarıcı yönünü vurguluyor.
4. Yuhanna (John)
- Kimdir? Yuhanna, İsa'nın en yakın havarilerinden biri olarak kabul ediliyor.
- İncilini ne zaman yazdı? MS 90-100 yılları arasında yazıldığı tahmin ediliyor.
- Öne çıkan özellikleri: Yuhanna İncili, mistik ve teolojik bir yapıya sahip. İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu vurguluyor ve onun ilahi doğasını ön plana çıkarıyor.
Bu dört İncil dışında,
İncil’in Değişim Dedikoduları1000Kitap
İncil’in değiştirilip değiştirilmediği konusu, hem teolojik hem de tarihsel açıdan uzun yıllardır tartışılan bir meseledir. Hristiyan kaynakları, İncil’in Tanrı’nın sözü olarak korunduğunu ve değişmediğini savunurken, İslamî kaynaklar bazı bölümlerin tahrif edildiğini öne sürmektedir. Bu iddiaları detaylıca ele alalım.
1. İznik Konsili ve Değiştirme İddiaları
Bazı iddialara göre, M.S. 325 yılında toplanan İznik Konsili’nde İncil’in bazı bölümleri çıkarılmış ve dört İncil seçilerek diğerleri yok edilmiştir. Ancak tarihsel kaynaklar, bu konseyin esas olarak Arius’un öğretilerini tartışmak için toplandığını ve İncil’in içeriğini değiştirmek gibi bir karar almadığını belirtmektedir.
Gerçekler:
- İznik Konsili’nde esas olarak İsa’nın doğası tartışılmıştır.
- Dört İncil (Matta, Markos, Luka, Yuhanna) zaten konsilden önce yaygın olarak kabul görmekteydi.
- Apokrif (dışlanan) metinler, konsilden önce de bazı kiliseler tarafından reddedilmişti.
2. Kur’an’da Tahrif İddiaları
Kur’an’da, Yahudilerin ve Hristiyanların kutsal kitapları üzerinde değişiklikler yaptığına dair ifadeler bulunmaktadır:
- Bakara 2:75
"Onlardan bir zümre vardı ki Allah'ın kelamını işitip akılları aldıktan sonra, bile bile onu tahrif eder, değiştirirlerdi."
- Maide 5:13
"Verdikleri sözden döndükleri için onları lanetledik ve kalplerini katılaştırdık. Kelimelerin yerlerini değiştiriyorlar..."
İslam alimleri, bu ayetlerin Tevrat ve İncil’in bazı bölümlerinin değiştirilmiş olabileceğine işaret ettiğini savunur. Ancak Hristiyan teologlar, bu ifadelerin metnin fiziksel olarak değiştirilmesi değil, yanlış yorumlanması anlamına geldiğini öne sürer.
3. Tarihsel Kanıtlar ve El Yazmaları
Hristiyanlık açısından, İncil’in en eski el yazmaları korunmuş olup, John Rylands Üniversitesi Kütüphanesi’nde bulunan