Cahiliyye taassubu, her zaman son noktayı koymuştur. Cahiliyenin ve cahiliye erlerinin meşhur meselidir: “Mazlum da olsa zalim de olsa kardeşine arka çık!”
Sayfa 59
Günümüz dünyasında davetçilere usul konusunda siyer temelli yol çizebilecek çok fazla eser yok. Münir Muhammed Gadban bu işi ziyadesiyle ifa etmiş. Not alınarak ve altı çizilerek okunması gereken bir kitap. Yalnız şunu da eklemeliyim, daha önceden siyer bilgisi olmayan (yalnızca 1-2 kitap okumuş) kişiler çok net anlayamayabilirler. Tavsiyem daha öncesinde bir kaç tane kaynak okuyup sonra bu kitaba geçmeleri. 
Nebevi Hareket Metodu (2 Cilt Takım) 
Münir Muhammed Gadban
savaşların fitilini ateşleyenlerin müslümanlar olduğu görüşü hakkında
Siyer kitaplarını okuyan müslüman gençlerin çoğunun kafalarına, Rasülullahin (s.a) Kureyşin Medine yakınlarından geçen kafilelerini gördüğü zaman Kureyş'e karşı savaş açtığı portresi açık olarak yerleşmiş durumdadır. Özellikle bu kafile Ebu Süfyanin kafilesi olduğu için savaş açtığını zannederler. Siyer kitaplarının yazarları da bu hücuma
Günümüzde müslümanlar, düşmanların kendilerine, davalarına ve dinlerine karşı açmış oldukları bu savaş metodlarına karşı çok uyanık ve tetikte olmalıdırlar. Çağımızın korkunç bir şekilde işleyen basın-yayın organları, gazeteleri, radyoları, televizyonları, videoları ve kitapları İslam'a karşı savaş açmış durumdadırlar. Ey müslüman gençlik! Sizler hepiniz hedef alınmış durumdasınız..! Davanız hedef alınmış durumda..! Bu savaşı kazanmak için elimizdeki en büyük silah, Sabr ve Bilinçtir.
Sayfa 106Kitabı okuyor
"Rabbinin adını an; her şeyi bırakıp yalnız O'na yönel."
Sayfa 75Kitabı okuyor
Bir hikmete binaen İslam, inanca işaret olarak "İman" kelimesini seçmiştir. İman, akıl ve kalpte yerleşerek, kuvvetli bir bağ ile fikri vicdana bağlar. İman ne donuk bir fikrî kanaat meselesi, ne de aklî kanaatten oluşan boş duygular manzumesidir. İman, iki yönün de birbirinden ayıredilmeyecek bir şekilde tam olarak birleşmesidir.
Sayfa 44Kitabı okuyor
Kureyşlilerin kendilerine göre garip olan bazı belirtileri görmeleri, inananların sadece kendi içlerinde kapalı kalıp, putlarına zarar vermedikleri sürece onları kızdırmıyordu. Onlara göre, din sadece kalpte inanç ve tapınakta ibadet olarak kaldığı, hayata müdahale etmediği sürece, herkes istediği gibi Allah'a ibadet etmekte serbesttir.
Egemen güçlerle, İslam'ı sadece vicdanda inanç ve mescidte ibadet sanan Müslümanlardan bazı dindarlar arasında görmüş olduğumuz uyumun sırrını buradan anlıyoruz. Bu kimseler İslam'ı toplumsal hayatlarına sokmadıkları için, tağutlar kendilerinden korkmamaktadırlar.
Sayfa 42Kitabı okuyor