5S kuralı
Seiri ayıklama :  kullan değerlendir at
Seiton düzenleme : çok şeyden oluşan bir sistemi mi daha az şeyden oluşuyor muş gibi gösterir
Seiso temizlik ve parlatma
Seiketsu standartlaştırma eski alışkanlıklara dönüşün üstesinden gelmeye fazlalıklardan arındığımız uygun şekilde düzenlediğimiz ve tam manasıyla temizlendiğimiz yaşam alanlarımızın mevcut parlaklığını korumaya yardımcı olur
Sheitsuke sürdürülebilirlik
Özellikle bu kitaptan sonra Orhan Pamuk bende Paolo Coelho etkisi yarattı diyebilirim. Coelho da kendince başarılı olduğu, çoğu ergen gibi benim de zamanında okuyup etkilendiğim "Simyacı"dan sonra iyice fiyasko romanlar vermişti. "Elif" rezaletti mesela. Pamuk'un da "Kara kitap", "Benim adım kırmızı" gibi eserlerden sonra böyle yavan ve sığ bir kitap yazması bana göre fiyasko. Kendisi de son söz kısmında "Kara kitap", "Benim adım kırmızı"nın arkasından "Kar"ın yazılması çok kolay bir kitap olduğunu belirtiyor. Ta Türkiye yıllarından beri - neredeyse 15 yıl oldu - büyük hevesle okumak istediğim "Kar" Orhan Pamuk'a duyduğum ilgiyi yerle yeksan etti. Artık başarılı kitaplarını bile okuyabileceğimi zannetmiyorum.
Kitaptaki duygular hiçbir türlü insana geçmiyor. Bir çok düşünce çok sığ. Süreç tahmin edilebilir. Bir de, ikide bir durduk yere ermeni bir şeyinin ortaya zıplaması da çok komik Ka eskiden bir ermeni sanatçısına ait muazzam yapının yanından geçip, ermenilerin bir zamanlar çok yoğun yaşadığı sokağa gelince sola sapıp, eski bir ermeni kilisenin karşısında durdu Kesinlikle milliyetçi damarı edebiyat sevgisinin önüne geçen birisi değilim. Milli ve dini kimliyine, cinsel tercihine bakmaksızın kaliteli edebiyat örneği benim için baş tacıdır. Ama işte naapasın ki, burası Muş'tur, Nobel yolu yokuştur.
Reklam
Merhaba, bugün sizlere 𝕺 𝖇𝖊𝖓𝖎𝖒 𝕬𝖇𝖎𝖒 kitabının yorumu ile geldim
Adalet, sadece mahkeme ile mi olur yoksa sıcacık bir yürek bazen yeterli olur mu?
Bodrum'un ıssız sokakları annesi,babası olmayan çocuklarla doludur. Olgu da o çocuklardan biridir. Anne ve babası kaza socunu ö*müş olsalar da gerçeklerin yüzü farklıdır.
Olgu, yine bir gece sokaktayken birileri ile kavga ediyordu. Oradan geçen Görkem duruma müdahale edip onu çukurdan kurtarmıştı ve evine götürmüştü. Kardeşleri Olgu'ya biraz üzülmüş, acımışlardı. Olgu'yu benimseyip yanlarına almışlardı. Kaan sert mizaçlı olsa da o da bu durumu kabullenmişti.
Olgu'nun alması gereken bir i*tikamı vardı. Halası ve eniştesi ona kötü davranmışlar, sokağa atmışlardı. Artık arkasında duran abileri, ablaları vardı.
Bakalım, Olgu ve abileri birlikte neler yaşayacaktı?
Kitabımız, kısa ve hızlıca kendini okutturan türden bir eser Bir abi yüreğini, aile bağı olmasa da can bağının önemini hissettiğimiz bir eser Ama Olgu henüz 12 yaşında ve benimsediği abileri s*lah kullanan kişiler Küçük yaşta s*laha özendirmek, kullanmayı öğretmek ne kadar doğru diye sorguladım açıkçası Adaleti, başka yönlerinden de eli alarak işlenmesi daha iyi olurdu diye düşünüyorum Bu türde eserler okumayı seviyorsanız değerlendirebilirsiniz. Kitapla ve sevgiyle kalın
Arka kapak yazısı çok fazla spoiler veriyormuş (kitabı okuduktan sonra baktım). Allahtan kitabın arkasında ne yazdığını unutarak okudum da ters köşelerden keyif aldım.
Kitabın daha uzun olmasını isterdim!! Bir çırpıda okunuyor. Karakterlere hemen ısınıyorsunuz. Her karakteri daha çok DAHA ÇOK okumak isterdim ya! Hiç doyamadım! Hikayenin sonunun neye çıkacağını tahmin edememek çok keyifliydi. Tadı damağımda kaldı resmen. Şimdi bu kadar çabucak bitmiş hikayeyle dımdızlak ortada kalmışım gibi hissediyorum. Neyse her türlü çok keyifliydi ve akıcıydı
Rastlantılar ve rastlantılar
Bol spoi bulunmaktadır. Önceden belirtmiş olayım.
Kitap 3 perdeden oluşan bir oyun(tiyatro) kitabı. Olay örgüsü ve merak uyandıran unsurlar olduğundan rahatlıkla okuyabilirsiniz.
Kitapta rastlantılara epey yer verilmiş. Olayı anlatınca anlayacaksınız.
Spoi olan kısma geçiyorum. Direkt olayı anlatmaya çalışacağım.
John diye bir karakterimiz var ki ciddi biri olduğunu görüyoruz. Bundan dolayı kitabın ismi bu.
John kardeşi olduğunu söylüyor ve adı da Ernest. Neden böyle bir şey uydurdu? Taşrada yaşıyor ama şehire sık sık gitmek için bir kardeşi olduğu yalanını söylüyor. Şehirdeki dostlarına da Ernest diye tanıtıyor kendini. Arkadaşı da A. John arkadaşının kuzeni G'ye aşık oluyor. Evlenme teklifi ettiğinde de kız "Ben adının Ernest olduğunu öğrendiğimden beri seni seviyorum. Ernest ismi ahenkli ve bu isimde biriyle evleneceğimi zaten biliyordum." vs.
G'nin annesi izin vermiyor. Ama bu kadının sonradan John'un teyzesi olduğunu öğreniyoruz. Kadının ablası çocuğunu birine emanet ediyor. Kadın da kaybediyor oğlanı. Bu oğlan da John'muş ve biz bunu tesadüfen öğreniyoruz. Yani John yalan olarak kardeşi olduğunu söylemiş ama cidden bir kardeşi varmış. Ve John'un adı da gerçekten Ernest imiş!
John küçükken vaftiz edilmiş. Ernest John'muş adı ama kaybolduktan sonra onu bulan kişi John koymuş adını.
C John'un vaftiz kızı. John olmayan kardeşi hakkında sürekli Ernest diye bahsediyormuş. C de Ernest ismine aşık biri. Ondan dolayı olmayan kardeş Ernest'a aşık olmuş. Yani hem G hem de C olmayan Ernest'lara aşık olmuşlar.
Ve A John'un kardeşi olduğu için C de gerçekten John'un kardeşini sevmiş oluyor.
Bu iki kız yan yana gelince Ernest'e aşık olduklarını söylüyorlar. Sonradan olay anlaşılınca A ve John ismini Ernest yapmak istiyorlar ama John'un adının Ernest olduğunu anlaşılınca
Puan vermedi
İrade Terbiyesi" Dr.Ethem Bakar
Cemil Meriç'in, "Disiplin içinde çalışmayı bu kitaptan öğrendim," dediği bu eser, uzun yıllar Jules Payot’un "İrade Terbiyesi" kitabının bir tercümesi sanılsa da aslında Dr. Ethem Bakar’ın kendi telif eseridir.
Yazar, her ne kadar Doğu’dan beslenmeye mesafeli dursa da eserin satır aralarında Batı’nın "medeniyet" olarak sunulduğu, buna mukabil bilgilerin İslam medeniyeti süzgecinden damıtılarak yoğurulduğu okur tarafından hissedilmektedir.
"...Hâl böyleyken bir rehbere, bir hidayet meşalesine ve izlememiz gereken yolu kısaca kucaklayarak genel fikir gösterebilen bir teoriye ihtiyacımız olduğunu inkâr edemeyiz. Maksadımız tahrip değil; tamir ve hatta ihyadır. Hangi rehbere dayanarak nefsin terbiyesi işine girişeceğiz?"
Tıpkı Hz. Peygamber’in (as) bir yere girdiğinde orayı topyekûn yok etmek yerine, tevhide aç şehirleri ihya etmesi gibi; Mus'ab b. Umeyr’in eliyle Medine’de (Yesrib) İslam’ın ulaşmadığı evin kalmaması da yıllarca süren kargaşayı sonlandırma iradesinin bir sonucuydu.
Bu kitap bizlere Kur’an’da da sıkça atıf yapılan "bilmek" ve "yapmak" kavramları üzerine vurgu yapmaktadır. Gerçek bir muvaffakiyet için bilginin harekete ve fiiliyata dökülmesi gerektiğini hatırlatır.
İradenin sadece somut konularla sınırlı olmadığını, hayatın her alanında itidalli bir yaşam sürmek için iradeyi kuvvetlendirmenin şart olduğunu vurgulayan yazar; kişinin kendini iyi tanıması, fikir ve eylemlerini doğru yöne kanalize etmesi gerektiğini belirtir. Eserde yer yer İslam akidesiyle tam bağdaşmayan görüşlere ise kitabı yayına hazırlayan Ömer Faruk Can beyefendi dipnotlarla şerh düşmüştür.
Son olarak okuduğumuz bu eser, her daim okuyup okutulması gereken bir başucu kitabıdır.
Vesselâm..
Reklam
Reklam