Musa ayrılmayı bilmiyordu. Oysa hayatta kalmanın koşulu doğru zamanda ayrılmasını bilmektir. Önce anne karnından ve sonra da sırasıyla her şeyden.
Sayfa 15 - Yapı Kredi Yayınları
Zamanında söylenmeyen elvedalarla, hakkıyla tutulmayan ve yeni yaşantılarla bastırılan yaslarla, üzerinden atlanıp da geçilmeyen çocukluk travmalarıyla velhasıl herkes kendi zehriyle zehirlenmiyor mu?
Sayfa 15
Ev bir değirmendir; ruhlarımızı doğumdan ölüme öğütür.
Sayfa 38Kitabı okudu
Sen tam teşekküllü bir hayat acemisisin.
Sayfa 108Kitabı okudu
“Biz reklamcı mıyız Salih neden durmadan olumlu konuşalım?”
Ben büyük bir hastalığım .Ben ancak bir hastalığım. ağrıyorum ,öyleyse varım
Sayfa 140Kitabı okudu
Ben hikayemi değil, hikayem beni seçti. Durmak kaderimmiş durdum. Gökyüzü giderken durdum.
Aile kıvkıvlı bir kurumdur ve en önemli işlevi çocuklarının ruhuna suçluluk duygusu ekmektir.
Bir insan Ruhi'ye niye aşık olur? Ruhunun bütün kemikleri yanlış kaynamış bir adamı düzeltmek iddiası mı? İnsanlar yüzyıllardır aşk diye birbirleriyle uğraşıyorlardı. Ruhi'yi tashih edemezsin Nurhan, insanlar baskıya hazırlanan kitap değiller.
Sayfa 54
Sonra ne mi olur? En sonunda beni sevdiğin için beni sakatlarsın. Seni seversem seni sakatlarım. Bittiğinde başladığımız noktadan daha sakat ve yaşlı oluruz. Hepsi bu.
Sayfa 81
Ben hep başkalarının hesabına, onların yerine utanıyorum. vekaleten utanç duyuyorum, kendi var olma utancım bana yetmiyormuş gibi başkalarının duyması gereken utancı da onların yerine duyuyorum.
Sayfa 128Kitabı okudu
Anlaşılmak için tanrının bile alegorilere ve hikayelere ihtiyacı vardı. Bu da beni dönüp dolaşıp hep aynı noktaya getirdi. Hakikatin bir dili varsa o hikayenin dilidir.
Sayfa 16
"Sizin neslin meselesi bitirmek değil başlamak." dedi Nasıl başlanacak diye düşünmüyorsunuz. sanki yapmak istemiyorsunuz. hemen olmak istiyorsunuz .Halbuki yapmadan olunmaz. yapmadan olmak telaşıyla acele ediyorsunuz .yola nereden başlanacak ,hangi yerden girilecek bunlara çok ehemmiyet vermiyorsunuz
Sayfa 104Kitabı okudu
"Anlamadan inanmanın ve sormadan bilmenin mümkün olduğu gibi. Mucizenin basitte, şahanenin aleladede, zehrin panzehirde mündemiç olduğu gibi. Mutlak dilsizliğe gereksinen hakikatin yine dile muhtaç olduğu gibi."