Mustafa
@muttenahi
hayatın zorluğu büyüdükçe anlaşılır
550 okur puanı
Temmuz 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
"Akıl sermayedir, temeldir... Ancak güzel ahlâk da gereklidir. Nice akıllı insan vardır ki her şeyi mahiyeti ne ise o şekilde bilir; fakat öfke, zevk tutkusu, cimrilik, korkaklık gibi olumsuz eğilimlerine yenildiğinde duygulanna boyun eğer ve bildiklerinin aksini yapar."
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Gazzâlî iman alanına giren konularda sırf akıl yoluyla hakikate ulaşmanın imkânsız olduğunu savunmakla birlikte, genellikle aklî tutarlılığa önem vermiş; aklın bilgi yeteneğinin sınırlı olduğunu anlatmaya çalışırken bile akli deliller kullanmıştır. Aslında Gazzâli için akıl, güçlü bir iç donanım, Allah'ın içimize koyduğu, "eşyanın mahiyetini nasılsa öylece bilmemizi sağlayan ilâhî fitrat"tır. Dinin (şer') sıhhatini de ancak akıl sayesinde kavrarız.
Gazzâlî'nin düşüncesine göre filozofların başlıca yanlışları şu noktalarda toplanmaktadır:
a) Onlar, akli delillerle kanıtlanması mümkün olmadığı halde başlangıçsız evren ve başlangıçsız zaman fikrini savunmakla İslâm'ın hür ve yaratıcı Allah inancından sapmışlardır.
b) Allah'ın ilmini beşerî bilgiyle karıştırarak değişken varlıklar hakkındaki bilgilerin değişmesinin, onu bilende de değişiklik meydana getireceği fikrinden hareketle Allah'ın eşyayı tümel bilgiyle bildiğini iddia etmişler ve bu suretle Allah'ın bilgisini sınırlamışlardır.
c) Ahiret hayatının sadece ruhanî bir hayat, âhiret mutluluğunun da aklî ve ruhî doyumlardan ibaret olduğu şeklindeki fikirleriyle cismanî dirilişi reddetmişlerdir.
Sonuç olarak Gazzâlî, filozofların bu üç konudaki fikirlerinin Kur'an'da yer alan sarih açıklamalara ters düştüğü ve peygamberleri yalanlama anlamı taşıdığı için filozofların tekfir edilmesi gerektiği kanaatine varmıştır. Bu meselelerin dışında kalan dinî konulara gelince, o konuların İslâm mezhepleri arasında da tartışmalı olduğunu dikkate alarak filozofların bunlarla ilgili görüşlerinin bid'at olduğunu savunmuştur.
Gazzâli'ye göre mantık, sadece bir alet ilmi olup onu reddetmenin hiçbir haklı sebebi yoktur. Bu disiplin, Kur'an'da İslâm'ın akîdesi ortaya konurken ve kâfirlerin iddiaları çürütülürken başvurulan ve Gazzâlî'nin yine Kur'an'daki bir tabiri kullanarak “el-kistâsü'l-müstakîm" (doğru ölçü) adını verdiği yöntemden başka bir şey değildir. Gazzâlî, yeri geldikçe Kur'an'da mantık metodunun uygulandığına ilişkin olarak âyetlerden örnekler de verir.
Resûlullah'ın en açık mucizesi ise fesahat ve belâgattaki yetkinliğiyle tanıdığımız bütün Araplara meydan okuyan ve bu hususta muhaliflerini âciz bırakan Kur'ân-ı Kerîm'dir. Ayrıca Kur'an'ın kısa, özlü, açık ve düzgün ifadeleri, kendine özgü nazmı ve yüksek ikna gücüne sahip olması, ümmî bir zat tarafından ortaya konduğu halde geçmiş kitaplar hakkında bilgiler vermesi ve -Mekke'nin fethi, Bizans'ın İran'a galip gelmesi gibi- ileride gerçekleşecek olan hadiselere dair haberler içermesi de onun mucize olduğunun kanıtlarıdır.