NİKO İVAN
@niko58
null
Şu anda okuduğu kitap
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
7/10
Beğendi
Aleviliği farklı bir yönden araştırmış yazar.aleviliği bir inançtan daha çok millet ulus gibi anlatmış ama hangi ulustan belli değil.bir inanç sistemi ama ne tür bir inanç sistemi tam acıklayamamış.anladım tek şey aleviler heterodost bir yapı.gerek hrıstılağın içinde gerek islamın içinde iken hep ezilmişler, kullanılmışlar ve cinsel sapıklıkla suçlanmışlar.hep mani ve mazdeizmle suçlanıyorlar bu inançları araştırmak şart oldu.
-Erdogan_cinar863.jpg){kind=small}
8/10
Beğendi
·2018 5. kitabı
Büyük bir çoğunluğu okuma yazma bilmeyen, sade zihniyetli ve ya
şantılı, fakat o nisbette güç hayat şartları içinde bulunan bu insanlar,
Sünni İslam'ın karmaşık ve anlaması güç bir takım inanç esaslarını ve abdest alarak günde beş vakit namaz kılmak, yahut Ramazan ayında bir ay oruç tutmak gibi , ancak yerleşik hayatın sağlayabileceği bir intizam gerektiren şer'i ibadetleri pek de önemsemiyorlardı.
Bu sebepledir ki, çoğu zaman İslam'ın ince ve karmaşık teolojik konularıyla hiç ilgilenmeyen, ama güçlü bir mistik cezbenin hakimiyetindeki, çoğunluğu okuma yazma dahi bilmeyen Türkmen babalarının geleneksel hurafelerle karışık, kendilerine daha uygun gelen, tasavvufun basitleştirilmiş
fikirleriyle yorumlanmış müslümanlık anlayışına yöneliyorlardı. Ama onlar
kendilerini çok samimi bir şekilde İslam'a adamışlar ve ona bağlanmışlardı.
Sünni müslümanlık geleneğinin kadın ve erkeğin bir arada oturmasını hoş
görmeyen eğilimine karşılık bu babalar, yaşadıkları hayat icabı sabahtan ak
şama kadar kadın erkek bir arada bulunan Türkmenler'in, kökü çok eski
deviriere dayanan kadın-erkek toplu bir şekilde icra edilen cezbe dolu müzikli ve rakslı dini ayinlerini yönetiyorlardı. Esaslarından biri bu tür ayin yapmak olan Y esevilik'in Türkmenler arasındaki ya yılına başarısını bir bakıma burada aramak icap eder.
IX. ve X. yüzyılda İslamiyet Orta Asya'da
değişik bölgelerdeki Türk zümreleri arasına girmeye başladığı zaman, birbirinden farklı iki sosyo-kültürel ortama göre nitelik kazandı. Şehirli ahali tabii olarak bir yerde devamlı oturmaları sebebiyle, medreselerde işlenen ve
öğretilen, ve tabiatıyla kitabi esaslara daha sadık bir İslam anlayışını, başka
bir deyişle, ayrıca devletin resmi desteğini de sağlayan Sünni müslümanlığı
benimsemişti. Konar-göçer Türkler ise, kendilerine önce İranlı, sonra da
Türk süfiler tarafından getirilen tasavvuf ağırlıklı bir mistik müslümanlık
anlayışını benimsediler.