Konuşmanın kavramsal mantığı ya da konuşmanın mantıksal kavraması
Ama en önemli iletişim imkanı, en önemli anlaşma zemini konuşmakla elde edilir Konuşmak nedir? Konuş mak pronominal bir fiildir. Yanı dönüşlü bir fiildir Yanı iki insan, iki insan konarlar. Tıpkı bakışmak gibi. Konarlar. Nereye konarlar? Belli bir anlam bölgesine konarlar. Böylece konuşurlar. Onun için ben burada nutuk çektiğim zaman pek konuşmuş sayılmam. Sadece konmuş sayılırım. O yüzden bunu tabii bir konuşmaya dönüştürmek lazım.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Kürt Sorunu
Evet, gene efendim Kürt sorunuyla alakalı bir soru. Görüşümü belirttiğimi sanıyorum fakat bu konuşmanın ilginç bir tarafı olmak üzere bir kelimenin de altını çizmek ihtiyacındayım çünkü tabi bu uzun sürecek bir iş anladığım kadarıyla, Kürt meselesi denen şey. Çünkü ben bunun bir mesele olduğuna inanmıyorum. Sizi şaşırtmak için hoşuma giden bir şey söy... Yani şaşırtmaktan hoşlandığım için bir şey söyleyeceğim. Ben efendim Türkiye'de Kürtlerin asimilasyonundan yanayım. Bu kelime tabii şaşırtacak sizi çünkü asimilasyon deyince akla bir etnik grubun diğer daha küçük bir etnik grubu eritmesi geliyor. Ama ben gene dile olan sevgim ve ilgim dolayısıyla kelimenin aslına yani kelimenin nasıl dile getirildiği ne dikkati çekmek istiyorum: "Assimilation", yanı "simile" etmedir. Yani benzer kılma demektir. Kim kime neyi benzer kılıyor? Yanı eğer birisi ayrık, ayrıksı bir unsursa onu büyük birimdeki unsurlara benzer kılmak.
Şimdi bu büyük birimdeki unsurlar bütün bu konuşmam boyunca sözünü ettiğim özelliklere sahip. Yani bir adama diyorum ki sen bana benze. Bak çünkü ben de asimile olmuş biriyim, ben de bak başkalarına benziyorum. O zaman bu adamın niye bundan tedirgin olacağını ben bir türlü anlamıyorum. Yanı bana benzemekten niye korkuyorsun? Ha ben sana benzemek istemiyorum, o zaman, o zaman problemini kendin çöz kardeşim. Ne yapacaksan yap. Benden yardım isteme, ben sana bana benzemen için elimden gelen bir şeyi yapabilirim. Ama başka bir şey yaparsam bu benim elimden gelecek bir şey değildir üstelik insan milli meselesini eğer bir milli mesele varsa başka bir milletin eliyle çözdürmek gibi bir tuhaflığa düşmemesi lazım. Eğer gerçekten dünyada ve Türkiye'de bir Kürt meselesi varsa bu Kürtlerin meselesidir, beni hiç ilgilendirmez. Ama Türkiye'de bir Müslüman olarak birlikte
Puan vermedi·142 syf.·
2023 16. kitabı
Gitmeden bir şey söyleyeceğim. Dinlemek konusunda, iyi dinlemek biraz sonra ben buna nasıl cevap vereceğim diye düşünmeden dinlemektir. Yani eğer bir şeyi dinlemek istiyorsanız bu konuşma geçti, ben bundan sonraki konuşmalar için söylüyorum benim konuşmalarım için değil lütfen acaba bu sözler karşısında ne söylerim diye düşünmeden dinleyin. O zaman anlarsınız bir şeyi ama yani devamlı olarak kendinizi böyle garda almış bir şekilde tutarsanız hiçbir yumruk size değmez konuşmanın amacı yumruk yemektir. Yani bırakın yumruklar yüzünüze gelsin.
Sezai Karakoç
Sezai Karakoç, modernleşen Türk şiirimizin en bilge şairidir. Onunla birlikte toplumun atardamarı olduğu kadar çok ilginç bir şekil de şiir kitaplarından adının biri "Şahdamar"dır. Toplumun atar damarlarından biri olduğu kadar endişeleri, acıları ve tarihsel yükü devreye girer fakat bu noktada çok ilginç bir tespitte bulunmak lazım; Sezai Karakoç modern duyarlığın süzülmüş bir şekilde şiirlerine yansıdığı bir şairdir. Biraz cesaretle şunu söyleyebiliriz: Sezai Karakoç şiirinde bir bilge ve bir çocuk aynı anda konuşur. Çocuk dediğim zaman bundan kesinlikle bir çocuksuluk anlaşılmamalıdır. Çocuk, - Sezai Karakoç şiirinde konuşan çocuk- safiyeti ve doğrudan söyleyişiyle şiire renk veren bir çocuktur ama dediğim gibi "bilge ve çocuk" Sezai Karakoç'un şirinde birlikte konuşan ve şiiri birlikte ören iki eğilimdir, iki yaklaşımdır.