Ey insan! Yaşıyorken, hem de Kur'ân çağında;
Çırpınıp duruyorsun, cehâlet batağında.
Kalbin katı... Gözün kör... Başın kibir dağında
Kur'ân sana gel diyor, bak bendedir adresin,
Ey eşref-i mahlûkat! .. Daha Kur'ân ne desin! ..
Özgürce seçmen için, iki yoldan birini;
Apaçık bildiriyor, bütün ayetlerini.
Ya Peygamber, ya şeytan... Seç
Klasik dönem Osmanlı eğitim kurumları / Ünal Taşkın
Devşirme olarak alınacaklar hakkında kesin hükümler vardır ve bunlar dışında devşirme alınmamaktadır. Mesela annesi ve babası ölmüş bir çocuk terbiyesi kıt olur diye devşirilmezdi. Sıırtmaç ve çoban çocukları, kel, köse, doğuştan sünnetli, Türkçe bilenler, ailenin tek oğlu olanlar, sanatkar çocuklar ocağa alınmazdı. Devşirilecek çocukların 10-20 yaş arasında olanları öncelikle seçilirdi. Acemiler sürü denilen 100-200 kişilik kafileler halinde istanbul’a nakledilir, burada kelime-i şehadet getirip Müslüman olurlardı. Her acemi hakkında ayrıntılı bilgiler ihtiva eden iki defter tutulurdu. Bu defterlerde göz renginden vücuttaki benlere kadar her şey yazılırdı (lgürel 1988: 324).
1957 – 59
İstanbul, Fatih,
Bütün gün beni, bu kâğıtların başında oturmaya iten yalnızlığımı düşündükçe acımın artmasını istiyorum. Bu büyük, kalabalık şehirde hiçbir teselli yok benim için. Acım, çok önceleri, başka sokakların, başka pencerelerin, yatak odalarının, bütün o anlamsız eşyanın bulunduğu ortamda çok daha büyüktü. Şimdi başka bir
"Şems-î Tebrîzî"
Gerçek ismi ve ismini nasıl değiştirdiği ile ilgili bir iki cümle paylaşarak başlamak isteriz.
Asıl adı Mevlana Muhammed olan Şems-î Tebrîzî’, Şems sûresinin anlamından etkilenerek ismini Şems yani Güneş olarak değiştirmiştir.
Şems, doğduğu yerde tarîkat pîrleri tarafından “Kâmil-i Tebrîzî”, gezgin bir derviş
Arthur Schopenhauer
- İsteme ve Tasarım Olarak Dünya
İnsan eylemleriyle ilgilidir. Bu konu herkesi doğaldan etkiler, kimse de ona yabancı, ilgisiz kalamaz. Başka her şeyi eyleme bağlamak insan doğasının ayırıcı niteliğidir. Öyle ki, her dizgeli araştırmada, insan, eylemle ilgili bu bölüme (en azından içeriği onu ilgilendirdiği ölçüde) bütünün özü diye bakar. Böylece başka bir bölüme dikkat etmese
Tılsım ve Trajedi
İşte duvardaki ölü resimler,
yerdeki bu boz halı, başucumda yatağımın
opalin bir lamba ve siyah deri kaplı derin
defterler: Dokunuyorum ve dile geliyor
yıldan yıla bu odaya sinen saf korku:
Biraz daha arınmış ışık gerek bana,
biraz daha koyu bir mürekkep,
biraz daha felç sağ elim ve parmakları için,
biraz daha zaman ve bu zamandan geçmek:
Birkaç soluk boyu belki, belki birkaç çağ için
biraz daha cüret ve korku,
Tılsım ve Trajedi gerek.