Ömer
@omerkahramann
Şu anda okuduğu kitaplar
Bölümlere ayrılmış bir hikâye..
Bican, köyden kente göç eden karakterimiz..
Sanayileşme ve beraberinde getirdiği modernizim..
İnsanlar ne kadar modernleşmeye çalışırsa değerlerini o kadar kaybediyor ve uzaklaşıyor..
Artık toplu taşıma araçlarında yaşlılara yer verilmiyor. Birinin ayağına basınca saatlerce özür dilenmiyor.. bayram arefelerinde tatil köylerine kaçılıyor.. saygı ve değerlerimiz gün geçtikçe yitiriliyor.
Modernleşiyoruz çünkü..
.
.
Aslımızı yitirmezsek iyidir' . dedi, içinden.
iyidir ya, mümkün mü?
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
İhsan Süreyya Sırma hocayı erken tanımanın mutluluğu içerisindeyim. Çizgisini hiç bozmamış, kendine has üslubuyla islamı, müslümanları, sahte din adamlarını, devlet adamlarını ve rejimleri analiz eden islam tarihçilerimizdendir. Müslümanlarda yanlış din anlayışları eserinde geçmiş yönetimleri iyisiyle kötüsüyle özetleyerek bilgiler vermiş ve günümüz müslümanlarında ki üşengeçliğe ve sabırsızlığa öyle dolmuş ki içindekileri dökmüş, okurken hissedebiliyoruz.
.
Allahın var ettiği şeyler nasıl putlaştırıp dinleştirdiğimizi bizlerin önüne seriyor. .
hayatımız boyunca ders alabileceğimiz bir paragrafı sizinle paylaşmak istiyorum; “O zaman şöyle bir sonuçla karşılaşıyoruz: -İslam dini Allah’ın göndermiş olduğu ‘son ve doğru din’ olduğuna göre, ‘din adına’ Müslümanların başına gelen felaketlerin müsebbibi İslam değil, İslam’a bağlı olduklarını söyleyen fakat eylem ve davranışlarının İslam’la hiçbir ilgisi olmayan ‘yanlış Müslümanlar’ ve bu ‘yanlış Müslümanların’ tapınma seviyesinde bağlandıkları ‘cahil hocalar’dır”!
.
Kitabı okumanızı kesinlikle ama kesinlikle öneririm. Allah, İhsan Süreyya hocadan razı olsun..
.
.
#müslümanlardayanlışdinanlayışları #kitapönerisi #ihsansüreyyasırma #ilahiyat #okumagrubu #bookstagram #likeforlike #öncükuşak #müslüman #islam #كتاب #اسلام
Şimdiye kadar okuduğum Mustafa Kutlu kitapları arasındaki en farklı kitaptı BU BÖYLEDİR.Kitap bir lunaparkta Süleyman ve Zinnure'nin hikayesiyle başlıyor.Daha sonra kendimizi ikisinin çevresindeki insanların hayat hikayelerini okurken buluyoruz.Kitabın sonunda hikayeler birbirine bağlanacak zannediyoruz ama öyle olmuyor.Yine Süleyman ve Zinnure'nin lunaparktan çıkmaya çalışmaları ile bitiyor kitap.
Eee bunun neresi farklı diyebilirsiniz.Şöyle ki lunapark bir dünyaya benzetilmiş kitapta.İçinde çeşitli eğlencelerin olduğu,insanların sorgusuz sualsiz kalabalıklara karıştığı bir dünya?Yorulunca da kurtulmak için çıkış kapısı aranan bir dünya.
Dünya da öyle değil mi gerçekten?Çoğu zaman dünya heveslerinin peşine,nice kalabalıklarla birlikte kapılıp gitmiyor muyuz?Kalabalıklardan yorulunca da kurtulmak için bir çıkış kapısı aramıyor muyuz?Aradığımız ve hatta kalabalıklara karışmadığımız,"bu hayat böyledir" diye düşünmediğimiz için ayrıştırılmıyor muyuz?Ya da kendi isteğimizle kalabalıklardan uzak durmuyor muyuz?Bu böyledir işte.Ya kalabalıklarla beraber akıp gideceksin ya da çıkışı arayanlardan olacaksın?
Rabbim çıkışı arayan ve hatta bulanlardan eylesin.
İnsan ilahın ne olduğunu,
Rabb'ın ne anlama geldiğini,
İbadetin neden ibaret olduğunu,
Dinin neye dendiğini, anlamazsa
şüphesiz,
Kur'an'ı Kerim'in tamamı onun gözleri önünden, manasından hiçbir şey anlaşılmayan, gelişi güzel bir söz yığını gibi geçer gider.
-Ebu'l A'lâ Mevdudi
Ebû Hûreyre; İlimde, amelde, fikirde, harekette İslâm’ın ilk muhatapları sahâbedir. Tarihte hiç bir milletin gösteremediği bir sadakat ve cehdle İslâm’ı Mağrib’ten Hind kıtasına kadar taşıyarak İslâm Devleti’nin sınırlarını bugün üzerinde onlarca devlet olan bir çapa ulaştırdılar. Kimi Hz. Ebu Bekir ve Hz.Ömer gibi siyasette, kimi Hz. Ali gibi ilim ve hikmette, kimi Halid b. Velid gibi askeriyede, kimi de Ebu Hureyre gibi hadiste temayüz etti, öncü oldu, insanlığın yolunu açtı.
Ebû Hureyre, rivayet ettiği hadislerle hem kendi zamanında, hem de kendinden sonraki asırlarda kurulan devletlerin meselelerini İslâm’a göre çözmeleri noktasında onlara büyük katkıda bulundu. Muhaddisler onun hadislerini rivayet etti; Müctehidler de rivayetlerine dayanarak ictihat yaptı, mesele çözdü. “İslâm’a göre” telif edilen pek çok mevzu O’nun rivayet ettiği hadisler üzerine ibtina etti.
Ebû Hureyre’ye yöneltilen itham ve iftiraları onun şahsıyla sınırlı zanneden müslümanlar tehlikenin büyüklüğünü tam olarak göremediğinden mevzuyu bir sahâbînin müdafaası çerçevesinde ele aldı ve bu yüzden sathı müdafaa yerine hattı müdafaa yaptı. Müslümanca düşünme ve yaşama adına yitirdiğimiz pek çok hakikat köklerimizle yani Saadet Asrıyla olan irtibatı kaybetmemizden mütevellittir. Ebû Hureyre bizi köklerimize bağlamaya memur bir sahâbîdir. O çökertilince, rivayet ettiği hadislere dayanan fıkhî meseleler hurafe olacağı gibi köklerimizle olan rabıtamız da kopacaktır. Bu yüzden Ebû Hureyre müdafaası köklerin müdafaasıdır.
